<html>

<body>

 From

<a href="http://seforim.blogspot.com/2013/03/torah-mi-sinai-and-more.html" eudora="autourl">

http://seforim.blogspot.com/2013/03/torah-mi-sinai-and-more.html</a><br>

<br>

<font size=3><b>Torah mi-Sinai and More<br>

</b>by Marc B. Shapiro<br><br>

1. Some people have requested that I do more posts on theological

matters, as I have done in the past. So let me begin with what I think

will be a three-part series on Torah mi-Sinai.<br><br>

In a previous post, available

<a href="http://seforim.blogspot.com/2007/08/marc-b-shapiro-forgery-and-halakhic.html">

here</a>, I mentioned R. Shlomo Fisher’s rejection of R. Moshe

Feinstein’s view that R. Yehudah he-Hasid’s “biblical criticism” was not

authentic. As R. Fisher put it, R. Moshe assumed that even in the past

everyone had to accept Maimonides' principles, but that was not the case,

and when it came to Mosaic authorship R. Yehudah he-Hasid disagreed with

Maimonides. R. Uri Sharki has apparently also discussed this with R.

Fisher, as he cites the latter as claiming that the issue of whether

post-Mosaic additions are religiously objectionable is a dispute between

the medieval Ashkenazic and Sephardic sages. See

<a href="http://ravsharki.org/content/view/1220/741/">here</a>. <br><br>

What this means is that in medieval Ashkenaz it was not regarded as

heretical to posit post-Mosaic additions, while the opposite was the case

in the Sephardic world (and this would explain why Ibn Ezra could only

hint to his view). I am skeptical of this point, particularly because Ibn

Ezra’s secrets are, in fact, explained openly by people who lived in the

Sephardic world.<a name="_ftnref1"></a>[1] Yet Haym Soloveitchik has also

recently made same point, and pointed to differences between Jews living

in the Christian and Muslim worlds. His argument is that since medieval

Ashkenazic Jews were not confronted with a theological challenge of the

sort Jews dealt with in the Islamic world, where Jews were accused of

altering the text of the Pentateuch, there was no assumption in medieval

Europe that belief in what we know as Maimonides’ Eighth Principle was a

binding doctrine of faith.<br><br>

See the above URL for more. </font></body>

<br>

</html>