R"n Chana Luntz wrote:<div><div>"Now Rav Freundel appears to be trying to suggest that there might be a</div><div>position which says that tephila is purely d'rabbanan, and yet while women</div><div>are obligated in it (since the gemora in Brochos 20b states this explicitly)</div>
<div>somehow the rabbis made up a different way of davening for men and women,</div><div>without telling us what the differences are at any point.  However let us</div><div>think this through.  If we can say this about this, surely we can say this</div>
<div>about any rabbinic mitzvah under the sun.  Eg that the rabbis instituted the</div><div>mitzvah of the four cups, and they included women, but maybe they didn't</div><div>include women in the details, and the details and the times are completely</div>
<div>different for women - or pick whatever other rabbinic mitzvah you like in</div><div>which women are included."</div></div><div><br></div><div>In fact, this seems to be the shita of the Behag regarding women and Megilla reading. The Gemara says explicitly that women are chayavos in Megilla because of af hen hayu b'oso hanes, yet the Behag claims that women are only obligated in hearing the Megilla and not reading it and therefore cannot be motzi men. In other words, according to the Behag, women and men have fundamentally different chiyuvim when it comes to Megilla, women have a chiyuv to hear and men have a chiyuv to read even though we find no explicit mention of this in the Gemara. </div>
<div><br></div>