<div dir="ltr"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman"">To R' Micha,<br>I just saw your comments here about my series of articles about the<i> halachic</i> origins of cholent.<br><br><a href="http://thread.gmane.org/gmane.culture.religion.jewish.avodah/29392/focus=29393" target="_blank">http://thread.gmane.org/gmane.culture.religion.jewish.avodah/29392/focus=29393</a><br>


<br>I just wanted to point out that your comments were actually addressed in the original.<br>Yes, the Baal Hamaor's name was R' Zerachia and not Zecharia - it was a typo [actually, I think a female editor might have changed it not being familiar with such an uncommon name] and was corrected the very next day -  see <a href="http://ohr.edu/5294" target="_blank">here</a>.<br>


You are correct that there were special <i>tavshilim</i> mentioned in the Gemara exclusive to Shabbos, but the idea that one must eat a hot dish on Shabbos day that was heated up from before Shabbos <i>b'davka</i> to actively show that we do not follow the Karaim, as far as I know was first mentioned by the Baal Hamaor. A Friday night cholent might be terrific for <i>tavshil shel</i> Shabbos and even be <i>yotzei To'ameha</i> (addressed in <a href="http://ohr.edu/5294#_edn6" target="_blank">footnote 6</a>), but would not seem to fit this criteria. As mentioned in footnote 3, </span><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman"">for an expanded explanation and the parameters of this Mitzva, see Shu”t
 Ba’er Moshe (vol. 1, 1, 2) and Chut Shani (Shabbos vol. 2, pg. 147, Ch.
 28, 12). Might I suggest that you read the article in it's entirety (including footnotes)? I am sure that then you would get a more complete picture. <br>
I hope this helps clarify.<br><i>kol tuv</i> and Good Shabbos,<br>Y. Spitz<br>Yerushalayim<br><a href="http://ohr.edu/this_week/insights_into_halacha/" target="_blank">Insights Into Halacha</a><br></span></div>