<div dir="ltr"><p class="">Reb Zev, thank you for your response and sources.</p>

<p class="">In 37:33 Rashi you say, has Yaacov playing it straight, </p>

<p class="">I think you mean that he accepted the story and although
Yitzchak knew, he did not relay this to Yakov, since he reasoned that if HKBH
wont tell neither should he.</p>

<p class=""> </p>

<p class="">49:9 Rashi says that he suspected Yehudah at the time but
the Passuk suggests that AliSa, does this not mean you ascended from that and
Yakov is saying in his blessing, “I no longer suspected you.”</p>

<p class=""> </p>

<p class="">42:36 Rashi says that he suspects them of doing to Benyamin
what they may have done to Yosef.</p>

<p class=""> </p>

<p class="">So you seem to be proposing that Yakov reasoned that even if
his worst suspicions were true, he was still positive that Yosef would not seek
revenge. Therefore it is clear that the brothers were lying. And since their
lie was to promote peace, it was permitted or perhaps even a Mitzvah.</p>

<p class="">Does this mean that the Shevatim did not seek their father’s
forgiveness? Did they feel their actions were justified and they need not seek
forgiveness? Not even for the terrible pain and suffering they were complicit
in causing Yakov which essentially shut down his power to communicate with HKBH
for all those years?</p>

<p class="">Why was lying a better option than telling the truth to try to promote peace? </p>

<p class="">And why did they not share their father’s confidence that
Yosef would not seek revenge?</p>

<p class="">And if they still felt that their actions were justified,
did they lack the confidence to broach such a discussion with Yosef?</p>

<p class="">Why were they surprised that following the death and burial of
Yakov, Yosef no longer wanted to have anything to do with them?</p><div><br>Best,<br><br>Meir G. Rabi</div>
</div>