<div dir="ltr"><<<span style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13px">I have heard such comments before, and I've long wondered whether such comments are muttar or not. First, the accusations are of such as general nature that they besmirch all poskim across the board, and I can't imagine that to be okay.>></span><div>
<font face="arial, sans-serif"><br></font></div><div><font face="arial, sans-serif">I purposely was vague so as not to attack individual poskim. Does Akiva prefer that I get into specifics?</font></div><div><font face="arial, sans-serif"><br>
</font></div><div><font face="arial, sans-serif">However, even the gedolim disagree with Akiva. Rabbi Dr. Steinberg performed an operation on a sheep to determine various effects related to the moment of death for RSZA. When the operation showed RSZA was wrong his reaction was that he regreted not writing IMHO in the original teshuva as he was now a liar in addition to being wrong. RSZA did not argue that he followed proper procedure and that is all that matters (I heard this all personally from Dr. Steinberg)</font></div>
<div><font face="arial, sans-serif"><br></font></div><div><font face="arial, sans-serif">In some case (sorry I dont remember the specifics) RYSE issued a psak based on wrong information. RYSE later retracted his psak and said that he had relied on someone who gave wrong facts. Again, he did not say that a psak survives wrong factual data.</font></div>
<div><font face="arial, sans-serif"><br></font></div><div><font face="arial, sans-serif">My comment was that a psak from a gadol should rely on a major person in the field being discussed. It is useless for a gadol to rely on a local engineer about some technical matter because he trusts hi. What does it mean to trust a nonexpert. I repeat the psak from a local rabbi of mine that the piskei halacha of Rabbi Rosen from Tzomet are frrequently better because he has the technical knowledge on top of his halachic background. Of course secular experts in a field also can disagree and then a posek has to rely on his contacts. But this is true only if the outside person is indeed an expert (being a professor does not imply being an expert) </font></div>
<div><font face="arial, sans-serif"><br></font></div><div><font face="arial, sans-serif"> The major kashrut organizations have technical experts who help the posek make a decision. Part of the problem with Heimesche hashgachot is that they don't have such experts. Following halachic procedure doesnt make the treif product become kosher if one didnt check the facts appropriately)<br clear="all">
</font><div><br></div><div><<<span style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13px">We have said before on these pages that halacha is not about being right or wrong - it's about following proper halachic procedure>></span></div>
<div style><span style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13px">The proper halachic procedure is to get the facts right. Again, when the posek says he relied on expert X I agree that is ok.</span></div><div style><span style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13px">The problem is when they rely (and yes it happens) on non-experts. It is well known that some "shamashim" take as part of their job keeping out major figures from seeing the posek whom the shamashim don't want. Many poskim tend to be isolated.</span></div>
<div style><span style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13px"><br></span></div><div style><span style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13px">I end by again stressing that I am not talking about all poskim and that I explicitly don't want to name names. If Akiva feels that is lashon ha-ra he is entitled to his opinion.</span></div>
-- <br><div dir="ltr"><font color="#000099" face="'comic sans ms', sans-serif">Eli Turkel</font></div>
</div></div>