
<html>

<body>

<font size=3>At 04:49 PM 11/25/2012, R. Akiva Miller wrote:<br><br>

<blockquote type=cite class=cite cite="">Here's another data point for

this discussion: The Israeli mixing of Yizkor with Hakafos is very

noticeable, because it occurs every year; but it is not the only

emotional conflict of this sort. Less frequently -- namely, when Shmini

Atzeres is on Shabbos -- we have the problem of when to read Koheles. In

Chul, this isn't a conflict, because we always read the megillah on

Shabbos (except for Shavuos, when it's usually not an option) and Simchas

Torah in Chul is never on Shabbos. But in EY it is more

complicated.<br><br>

<Snip><br><br>

Summary: The question of Yizkor on Simchas Torah is complex, and we do

have a range of similar questions which might shed light on this

one.</blockquote><br>

In Frankfurt Yizkor was not said at all, ever.  When Rav Breuer came

to Washington Heights and Jews from other locations in Germany with

different minhagim joined KAJ,  then he allowed the saying of

Yizkor.<br><br>

Eliminating the saying of Yizkor in EY on the SA would "solve"

the problem you refer to,  but I really doubt that people would go

for it.   Yizkor brings out a lot of people who generally never

set foot in a shul at another time.  This I do not understand, 

given that one clearly does not need a minyan to say Yizkor.<br><br>

Years ago I heard someone say,  "When some people see the two

yuds in HaShem's name, they think they stand for Yahrtzeit and Yizkor and

this is their entire Judaism."  <br><br>

YL</font></body>

<br>

</html>