<div dir="ltr"><<<span style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13px">It depends.  How committed are you to doing what Hashem commands, as</span><br style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13px"><span style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13px">opposed to what you feel obligated to do on a personal level?  I think</span><br style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13px">
<span style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13px">that in our society, saying "Oops, sorry" would be considered appalling</span><br style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13px"><span style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13px">and immoral.  But if Hashem actually forbade us to violate Shabbat in</span><br style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13px">
<span style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13px">order to preserve the life of a non-Jew, what *halakhic* justification</span><br style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13px"><span style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13px">could there be for violating that?>></span><div>
<font face="arial, sans-serif"><br></font></div><div><font face="arial, sans-serif">In theory Lisa is right, However, in real life I feel 99% would react differently.</font></div><div><font face="arial, sans-serif">Let me present several hypothetical situations (in practice there may be heterim this not psak it is a theoretical question</font></div>
<div><font face="arial, sans-serif"><br></font></div><div><font face="arial, sans-serif">1) Your child suffers an injury on shabbat that if not treated he will lose a limb or perhaps be blind but not death threatening.</font></div>
<div><font face="arial, sans-serif">How many would not be mechallel shabbat for the child</font></div><div><font face="arial, sans-serif"><br></font></div><div><font face="arial, sans-serif">2) Your house with all your possessions is burning on shabbat but not threatening any other house - do you put out the flames</font></div>
<div><font face="arial, sans-serif"><br></font></div><div><font face="arial, sans-serif">3) According to the psakim I have seen you cannot make a city eruv in a city with a foreign embassy since no city authority</font></div>
<div><font face="arial, sans-serif">has the permission to tell the embassy anything - does one carry on shabbat?</font></div><div><font face="arial, sans-serif"><br></font></div><div><font face="arial, sans-serif">4) To my personal mind the heter iska in modern banks especially for nonbusiness loans is on shaky grounds.</font></div>
<div><font face="arial, sans-serif">Nevertheless almost everyone uses it (automatically if ones account goes into minus)</font></div><div><font face="arial, sans-serif"><br></font></div><div><font face="arial, sans-serif">5) Chadash outside of EY - is mostly ignored (at least until very recently) even though the overwhelming opinion of</font></div>
<div><font face="arial, sans-serif">poskim is that it is prohibited.</font></div><div><font face="arial, sans-serif"><br></font></div><div><font face="arial, sans-serif">6) Reading historical records there were places and times were few men wore tefillin</font></div>
<div><font face="arial, sans-serif">Growing up in NYC almost no one slept in the succah - IMHO most of the heterim are far fetch. In fact many poskim</font></div><div><font face="arial, sans-serif">state explicitly that there is little room for leniency but since it is the overwhelming minhag they need some</font></div>
<div><font face="arial, sans-serif">justification</font></div><div><font face="arial, sans-serif"><br></font></div><div><font face="arial, sans-serif">7) More direct to the question - how many of us would go into battle against Amalek and kill small children.</font></div>
<div><font face="arial, sans-serif">Very few of us would commit an act that goes against our basic moral compass even when it involves a Torah halacha</font></div><div><font face="arial, sans-serif"><br></font></div><div>
<font face="arial, sans-serif">Note this can go in both directions. In the crusades many families committed suicide or even killed their own children rather</font></div><div><font face="arial, sans-serif">than allowing them to fall into the hands of the crusaders. Girls threw themselves overboard rather being violated.</font></div>
<div><font face="arial, sans-serif">Some rishonim try and justify these actions - Rambam and many others clearly outlaw it.</font></div><div><font face="arial, sans-serif"><br></font></div><div><font face="arial, sans-serif">How G-d would judge that I leave to G-d</font></div>
<div><font face="arial, sans-serif"><br></font></div><div><font face="arial, sans-serif">I am sure I could come up with many other examples where the halacha is (almost) clear and frequently a Torah prohibition but in practice it was ignored at least in many places and times<br clear="all">
</font><div><br></div>-- <br><div dir="ltr"><font color="#000099" face="'comic sans ms', sans-serif">Eli Turkel</font></div><br>
</div></div>