<div dir="ltr">RYBS points out that selichot stress the unworthiness of man while piyut stresses the grandeur on man.<div>On YK both these elements are displayed. However, RYBS states that on kol nidre night the emphasis is on selichot and not piyut.</div>
<div>One example he brings is " ke-hinei ke-chomer beyad hatozer" . The idea is that G-d fashions everything and we are just the object</div><div>of G-d's maniuplations.</div><div><br></div><div>Nevertheless, in all the shuls I have attended this is sung with a happy tune which seems to be the opposite of the intent of the selicha</div>
<div>that we are lowly beings.<br clear="all"><div><br></div>-- <br><div dir="ltr"><font color="#000099" face="'comic sans ms', sans-serif">Eli Turkel</font></div><br>
</div></div>