<p><br>
On Sep 23, 2012 5:13 AM, "Meir Rabi" <<a href="mailto:meirabi@gmail.com">meirabi@gmail.com</a>> wrote:<br>
><br>
> excellent, I did not know this thank you very much, Rabbiner.<br>
><br>
> But you are conceding that the reason is NOT because Metz is an Asei or a part of the Mitzvah of Beris. You are proceeding exclusively upon the medical considerations. </p>
<p>First of all, yes, indeed, but more to the point, in my first post in this thread I merely wanted to point out that it is not a slam dunk to claim that MbF has no medical benefits. I intentionally stayed out of the other issue.</p>

<p>> I can hear now the debate - as I dont think there are any other medical risks of such negligible magnitude that Halacha deems to be legitimate reasons to be Mechalel Shabbos. Take heating water for the Rach HaNimol as an example. I am confident and have verified this with a few doctors here that hot water may have some benefits in promoting blood circulation and comforting the baby, but unless a medical reason is mandated by a doctor, we are not Mechallel Shabbos for this.</p>

<p>The difference is that some issues only involve professionals, while others involve laymen. Mohalim can make errors in missing. Minor hypospadias (where the orla is not so small, but nonetheless there is less blood flowing to the glans), and parents may only spot gangrene when it is too late. Since the baby won't be staying in the hospital for three days, prudence is justified.</p>

<p>> And I hear echoes of this in your argument that  it saves the baby from lifelong sexual dysfunction, which is not a legitimate reason to be Mechallel Shabbos, "or worse" which might be. <br>
> BTW, can it be that proper Metz will restore proper sexual function?</p>
<p>Sexual dysfunction is so grave that it might be considered piquach nefesh, but even lacking such sevarah, untreated gangrene is a piquach nefesh.</p>
<p>--Arie<br>
</p>