<div dir="ltr">We held our semi-annual yom she-kulo torah in Raanana with many of the top rabbis from around Israel. As it lasted close to 12 hours I will mention only a very selected few thoughts. As usual all mis-quotes are my error.<div>
<br></div><div>R. Avraham Yosef talked about the need to accept all people in a friendly manner. We don't insist that everyone think like we do for them to be acceptable. He described how his parents (ROY)</div><div>who hug and cry together every year before YK.  He told a story of some girl in the family that went to university in Haifa and met an Arab policeman and fell in love and decided to get married. The father came to ROY to ask if he should sit shiva for his daughter. ROY told that on the contrary he should shower this family with more love than the other children and everything will work out. The end was that the arab converted (!) and today their children are top talmidim in yeshiva.</div>
<div>RAY said he learned from his children that if you get angry at them they end up doing the opposite of what you want. Working with positive stimulus works much better.</div><div><br></div><div>R. Rimon talked about chumrot during aseret yemei hateshuva. He pointed out that if someone tries a long term chumra it becomes a neder and hard to get rid of. Instead we automatically assume that any chumra is meant only for these 10 days. For one who is lenient with pat akum there is no problem with refraining until after YK and making the meal after YK with pat akum. During these 10 days we are closer to G-d and do actions to increase this closeness. It is not  hypocrisy to do things in the king's palace that one would not do at home.</div>
<div>BTW Rav Rimon just issued a machzor which is color coded - which prayers are essential, which are ver important and which can only be said in a minyan.</div><div><br></div><div>Rav Stav discussed the problem of RH in the days of the Temple. Most Jews had no idea what day would be RH and which prayers (or sacrifices) to say. Even in Jerusalem the witnesses could come late in the afternoon. Even after the takanah to only accept witnesses in the morning it only partially answered the problem. There is a machloket rishonim what they actually did. Rashi says that they relied on the fact that in most years Elul had 29 days. Others disagreed. All this is intrinsic to RH and not just caused by a later difficulty. Rav Stav answered (bringing sources) that in fact this is the essence of RH that that life is not known in advance. We cant shop knowing exactly when RH will fall out next year. Part of RH is renewal which many times is spontaneous. One cant plan that one will do teshuva in the future on a certain date.</div>
<div><br></div><div>Rav Neriah Gutal discussed the history of "Hashem Ori Ve-Yishi". Also pointed out that the first half talks about a person's confidence while the second half talks about Man's fears. Some claim that in fact this was originally 2 separate chapters. In addition if it is indeed one chapter the order should be reversed with first describing man's fears and then going on to "victory" overcoming one's fears by reliance on G-d. He brought literary paralleles between the 2 halves to demonstrate that it is indeed one chapter. As to the order in fact the perek teaches us that there are up and downs in a person's life and not just constant improvement.</div>
<div><br></div><div><br></div><div>R. Meidan stressed that zichronot means judgement and not remembering. He brought many proofs from Tanakh. The essence of the bracha of Zichronot is that we take responsibility for the world and stake an activist position. Malchiot on the contrary stresses that G-d is in charge and we rely on him. R. Meidan ventured that this is a key difference between charedim who stress reliance on G-d and dati-leumi who stress the need for people to take the initiative. In prayer the synthesis is found in shofarot that combines the two approaches. He also claimed that this is the difference between the first 2 chapter of Breshit. In the first perek G-d creates a world and leaves it. He created trees and animals that can reproduce without further intervention from above. Man rules over the world. In the second chapter the emphasis is on G-d's involvement in the world and his complete control.</div>
<div><br></div><div>------------------------------------</div><div>A question </div><div>1. Why is RH before YK?</div><div>(a) before declaring G-d king one should be cleaned from ones sins</div><div>(b) on YK G-ds make the major decisions of the future of each person and only later on RH take care of the few exceptions</div>
<div><div><br></div>-- <br><div dir="ltr"><font color="#000099" face="'comic sans ms', sans-serif">Eli Turkel</font></div><br>
</div></div>