<div dir="ltr"><div class="gmail_quote"><blockquote class="gmail_quote" style="margin:0 0 0 .8ex;border-left:1px #ccc solid;padding-left:1ex"><br><<That gemara was quoted in reponse to my citing the gemara on the previous<br>

amud which says Moshe wrote seifer Iyov. Some of the opinions place<br>
Iyov well after Moshe in history.  I just pointed out that the gemara says the discussion is<br>
about how long he lived, since it was also darshened that he had the<br>
lifetime of a tree. From that perspective, each consequent opinion makes the neis of his<br>
longevity longer and longer. Rather than saying they were disagreeing<br>
that he lived in Moshe's day.>></blockquote><div><br></div><div>As I understand it Micha and I have a basic disagreement. He is trying to limit the machloket in the gemara while I am more disturbed by claims that people lived extraordinarily long lives (over 1000 years) . While others take the gemara literally that Pinchas was Eliyahu I prefer the interpretations that the gemara is pointing out similarities between the two. Similarly the gemara identifies calev ben yefune with calev ben chetzron and others have remarked about the problem. In addition I am not happy about Moshe writing about an event centuries after his life when we are not talking about nevuah.</div>
</div>-- <br><div dir="ltr"><font color="#000099" face="'comic sans ms', sans-serif">Eli Turkel</font></div><br>
</div>