A similar question could arise over the brocho for tefillin.<div><br></div><div>The mitzva is to wear tefillin, but the brocho is 'Lehoniach Tefillin' - to 'put them on'. The 'putting on' is merely the process by which the mitzva is achieved, not the mitzva itself, unlike, say, 'Al Achilas Matza'.</div>
<div><br></div><div>Similarly, 'Lehadlik Ner' could the process by which the desired result, extra light, is achieved. Perhaps in both cases the 'action' is secondary to the result.</div><div><br></div><div>
The nafka mina with tefillin might be when a man does not put on his own tefillin, for example if he's old or ill (or when boys have tefillin put on for them by chasiddic Rebbes).</div><div><br></div><div><br></div><div>
<br><br><div class="gmail_quote">On Mon, Jul 16, 2012 at 12:05 AM, Akiva Miller <span dir="ltr"><<a href="mailto:kennethgmiller@juno.com" target="_blank">kennethgmiller@juno.com</a>></span> wrote:<blockquote class="gmail_quote" style="margin:0 0 0 .8ex;border-left:1px #ccc solid;padding-left:1ex">

But that's Modern Hebrew, and a mere introduction to the real questions,<br>
which are: What does "l'hadlik ner" mean in Lashon Hakodesh? What is a<br>
"ner"? What of a light which does *not* consume any fuel? Does lighting<br>
such a light constitute "hadlaka"?</blockquote></div></div>