<div dir="ltr"><<
<span style>1- First (and most weakly), lifnei iveir isn't limited to halachic</span><br style><span style>michsholim. It would mean that a rav could pasqen that going to a stock</span><br style><span style>broker is assur if he believed it too likely led to bad investements.</span><br style>
<span style>Invoking LI would mean that a rav's opinion on any topic could be</span><br style><span style>turned into pesaq -- preventing people from making mistakes.</span><br style><br style><span style>2- Lifnei iveir is BALC. Who said there is the same issur against</span><br style>
<span style>fooling yourself?</span><br style><br style><span style>3- The argument is too powerful. There would be no gezeiros left -- only</span><br style><span style>pesaqim in lifnei iveir. Every gezeirah avoids a potential mikhshol,</span><br style>
<span style>a habit or mistake that would make sin all too likely. If you say that</span><br style><span style>there is a "pesaq in lifnei iveir", then there are no gezeiros.</span> >><div><br></div><div>The Minchat Chinuch argues that one causing another to violate a rabbinic prohibition violates lifne iver from the Torah, since it is no worse than giving bad advice.</div>
<div><br></div><div>On a different topic the CC once (allegedly) said loshan ha-Rah about himself to avoid getting kavod from a stranger who didnt recognize him. I once heard from RYBS that he didnt believe the story since it is obvious that one violates the prohibition of Lashon ha-rah even about oneself.</div>
<div><br></div><div>Also there is the famous psak of RSZA that lifne iver doesnt apply if it would cause the other person to hate him since that also would be lifne iver. Hence, he allowed in modern society giving food to someone to doesnt make a bracha if not doing so would cause hatred of religion.<br clear="all">
<div><br></div>-- <br><div dir="ltr"><font color="#000099" face="'comic sans ms', sans-serif">Eli Turkel</font></div><br>
</div></div>