
<HTML><HEAD></HEAD>

<BODY dir=ltr>

<DIV dir=ltr>

<DIV style="FONT-FAMILY: 'Calibri'; COLOR: #000000; FONT-SIZE: 12pt">

<DIV>Let me clarify or sum up my position (until proven wrong <IMG 

style="BORDER-BOTTOM-STYLE: none; BORDER-LEFT-STYLE: none; BORDER-TOP-STYLE: none; BORDER-RIGHT-STYLE: none" 

class="wlEmoticon wlEmoticon-smile" alt=Smile 

src="cid:89C314E943984DC58AA151BE2A4B9386@hankPC">  Things are asur until 

permitted. At the time of maase bereishis as we see from the “pshetel from the 

Sifsei Chachomim I poster previously, the default is that things were asur if 

not specifically permitted. Certainly this is only wrt to achila and hana’a or 

every movement (lifting your hand etc) or any other mundane thing would need a 

heter. This seems to come from the musag that the world is not yours and you 

need reshus to be nenhneh from it – perhaps in the same vein, the rationale for 

asur lihanos min ha’olam bli bracho. Then HKB’H explicitly permitted ONLY 

vegetation for achila to man and although in Ber. 1:28 Adam is given memshala 

over the creatures of the world he is still not permitted to eat them as the Or 

Chachayim points out, but perhaps this was matir the other hano’os from the 

animals such as use of their fur etc. which otherwise would have remained asur 

to Adam. Then the Mabul and Noach is permitted to eat all. Then we arrive at 

matan Torah where the norm is now all is permitted to be eaten (except perhaps 

as I tried to opine in an earlier post) those things that were not yet in 

existence and therefore still operating under the original assumption of asur 

until permitted. I think this is a fair mehalach even if perhaps you can poke 

some holes here and there that I might try to fix with a bandaid.</DIV>

<DIV> </DIV>

<DIV>Kol Tuv</DIV>

<DIV>Chaim Manaster</DIV>

<DIV> </DIV></DIV></DIV></BODY></HTML>