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<DIV><FONT style="BACKGROUND-COLOR: transparent" color=#000000 size=2 
face=Arial>From: Harvey Benton <harvw613@yahoo.com><BR>"<BR><BR>shimshon 
and the foxes<BR>setting fire to the philistines' wheat.........<BR>was that 
allowed?<BR><BR><BR>hmz</FONT></FONT></DIV>
<DIV> </DIV>
<DIV>>>>>></DIV>
<DIV> </DIV>
<DIV>I had the same question when I learned that perek but did not find any 
meforshim that addressed that question (admittedly I did not make a very 
extensive search).  We don't find anything in the sefer indicating that 
Shimshon was ever criticized or punished for setting fire to the foxes' tails, 
so I guess it was mutar.  I speculate that tzaar baalei chayim is assur 
only when one hurts an animal needlessly, and that in this case there was an 
overarching, and acceptable, reason that this action needed to be taken.  
But it still was somewhat disturbing to me.  Even lacking a tail, I can 
imagine that being burned alive would be very painful.  Certainly it makes 
Shimshon sound like a hard and frightening man -- which of course is how he 
wanted the Plishtim to think of him, so we come back to, in this case, 
the strategy was justified because of a greater need in terms of ultimately 
saving the Jews from the Plishtim.  Others in this forum have speculated 
that animals lack true consciousness and therefore lack the actual capacity to 
feel pain -- and that the issur of tzaar baalei chayim is only to sensitize US 
not to be cruel -- but personally I don't buy that line of reasoning at 
all.</DIV>
<DIV> </DIV>
<DIV> </DIV>
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<DIV></DIV>
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PTSIZE="10"><BR><STRONG>--Toby Katz<BR>=============</STRONG><BR>Romney -- good 
values, good family, good 
hair<BR><BR><BR>------------------------------------------------------------------- 
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