<div dir="ltr"><span style><<The policy of the Israeli rabbinate and other kashrus organizations is to</span><br style><span style>label any product containing even small amount of kitniyos derivatives as</span><br style>
<span style>"only for those who eat kitniyos."  In recent years, a number of rabbanim</span><br style><span style>have "made headlines" by stating that the prohibition of being mevatel an</span><br style>
<span style>issur lechatchila does not apply to kitniyos, so the many products where</span><br style><span style>less than half of the mixture is from kitniyos (which are batel berov) may</span><br style><span style>be eaten by Ashkenazim, despite the labeling. >></span><div>
<br></div><div>Tzohar made a stink this year about Lecithin and as a consequence many</div><div>companies explicitly list that the product contains lecithin rather than 
<span style>"only for those who eat kitniyos."</span> <br style><br style><span style><< It is clear that practically speaking, this</span><br style><span style>has been the practice of the last few generations, since we have come to</span><br style>
<span style>rely on kashrus agencies, and their policy is not to "certify for</span><br style><span style>Ashkenazim" anything with even a trace amount of kitniyos.  The kashrus</span><br style><span style>agencies are presumably just following the same approach to bitul that they</span><br style>
<span style>take with bitul of "real" issurim, which was discussed at length in this</span><br style><span style>forum a few months ago.</span> >></div><div><br></div><div>In fact many mehadrin hechsherim wont certify a product for Pesach if any line in the entire factory is used for kitniyot. ie the supervision of kitniyot has become much more machmir than the standards for normal kashrut issues.</div>
<div><br></div><div>OTOH as has been noted more groups are now downplaying things like Canola oil. As remarked according to R. Elchanan Spector there is no problem. The Marcheshet sdaid that kiniyot oils are no problem and Ramah means only oils made on Pesach. According to RMF new products are not included.</div>
<div>Hence, there are 3 reasons to be mekil on something that is only a custom. As RMF points out there never was a formal gezerah against eating kitniyot as shown by the fact that people like R. Yechiel of Paris rejected the custom and Chacham Tzvi was also against it.<br clear="all">
<div><br></div>-- <br><div dir="ltr"><font color="#000099" face="'comic sans ms', sans-serif">Eli Turkel</font></div><br>
</div></div>