<html>

<body>

<font size=3>At 05:59 AM 2/10/2012, R. David Riceman wrote:<br><br>

<blockquote type=cite class=cite cite=""><<R' SZN: so then the

sentiment is that davening for a person , is a <br>

bigger zchus than learning for that person? and certainly more than <br>

doing a chessed for the zchus of that person?

<SNIP>>><br><br>

I'm entering this in the middle of the discussion, so I don't know if

<br>

its already been dealt with.<br><br>

While I'm unsure of the mechanism by which davening for a person works,

<br>

it has both Biblical and Mishnaic warrant.</font></blockquote><br>

See

<a href="http://www.stevens.edu/golem/llevine/rsrh/praying_for_others.pdf" eudora="autourl">

http://www.stevens.edu/golem/llevine/rsrh/praying_for_others.pdf</a> for

what RSRH says about the "efficacy of praying for

others."  This is<font size=3> part of his commentary of RSRH

on Bereishis 20<br><br>

</font><font size=4><b>7 </font><font size=3><i>Now, therefore, restore

the wife of the man, because he is a prophet, so that he will pray for

you and you will remain alive. But if you<br>

will not restore her, know that you will surely die, you and all that are

yours.<br>

</font></b></i></body>

<br>

</html>