<div dir="ltr"><<
<span style>This is a false description of the views.  For one thing, R Kasher was</span><br style><span style>not present at the conference in 1941 where the various shitos were</span><br style><span style>laid out.  His idea was not one of the the ones discussed, and it did</span><br style>
<span style>not play a part in the decision.  Much later, he published a sefer with</span><br style><span style>maps explaining all the options (and he lists at least a dozen), and</span><br style><span style>then offers his own "no fixed line" opinion.</span> >><div>
<br></div><div>No one claimed he was in the conference in 1941 and it is irrelevant.</div><div><br></div><div><<
<span style>For another thing, it lists the BR and CI separately when they're</span><br style><span style>really variations of the same view; </span> >></div><div><br></div><div>Basically they agree that the halachic dateline is 90 degrees east of EY.</div>
<div>However, in practical application they disagree. In particular according to the BT </div><div>Melbourne, Sydney and other major Australian cities should keep their shabbat on sunday.</div><div><br></div><div><<
<span style>Getting back to R Kasher's opinion, the source quoted misrepresents it</span> >></div><div>ie anyone who disagrees is misrepresenting his view. I strongly object to Zev's categorizing anyone who disagrees with him as "ridiculous" and I dont understand how the moderators allow such language.</div>
<div><br></div><div>from the chabad site</div><div><a href="http://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/1736567/jewish/The-Sabbath-the-International-Date-Line-and-Jewish-Law.htm">http://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/1736567/jewish/The-Sabbath-the-International-Date-Line-and-Jewish-Law.htm</a> </div>
<div><br></div><div><p style="color:rgb(83,87,102);font-family:'Times New Roman',Times,serif;font-size:14px;line-height:18px;background-color:rgb(255,255,255)">According to Rabbi Menachem <span class="glossary_item" style="text-decoration:none;border-bottom-width:1px;border-bottom-style:dotted;border-bottom-color:rgb(51,51,51)">Kasher</span>, since there is no clear tradition or Talmudic source, one should observe the Sabbath when the locals do. Since we, as individuals, are commanded to count six days and rest on the seventh<a class="tiny" href="http://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/1736567/jewish/The-Sabbath-the-International-Date-Line-and-Jewish-Law.htm" name="footnoteRef12a1736567" style="color:rgb(226,133,5);font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;font-size:7pt;vertical-align:text-top">12</a>, when the first Jews settled in remote areas (over a long period of time), they simply continued counting six days and resting on the seventh. It was only later, when travel became more frequent, that the question of changing the dates arose.<a class="tiny" href="http://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/1736567/jewish/The-Sabbath-the-International-Date-Line-and-Jewish-Law.htm" name="footnoteRef13a1736567" style="color:rgb(226,133,5);font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;font-size:7pt;vertical-align:text-top">13</a></p>
<p style="color:rgb(83,87,102);font-family:'Times New Roman',Times,serif;font-size:14px;line-height:18px;background-color:rgb(255,255,255)">As such, there is no need for any community to change dates from their established custom (which is basically the same as following the International Date Line). However, travelers continue counting six days from the last Sabbath they observed, and the seventh day is the Sabbath. Only once the travelers arrive at their destination would they follow the local Jewish community’s Sabbath.<a class="tiny" href="http://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/1736567/jewish/The-Sabbath-the-International-Date-Line-and-Jewish-Law.htm" name="footnoteRef14a1736567" style="color:rgb(226,133,5);font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;font-size:7pt;vertical-align:text-top">14</a></p>
<p style="color:rgb(83,87,102);font-family:'Times New Roman',Times,serif;font-size:14px;line-height:18px;background-color:rgb(255,255,255)"><br></p><p style="color:rgb(83,87,102);font-family:'Times New Roman',Times,serif;font-size:14px;line-height:18px;background-color:rgb(255,255,255)">
<<<span style>> As I previously wrote in actual fact all communities that I know </span><span style>essentially follow Rav Kasher</span></p><span style><<They could not be doing so, since their practises were established</span><br style>
<span style>long before R Kasher was born, let alone before he came up with his </span><span style>shita.>></span></div><div><font color="#222222" face="arial, sans-serif"><br></font></div><div><font color="#222222" face="arial, sans-serif">Rav Kasher did not invent his opinion he just gave it a strong halachic basis. I again assert hat the practice in every Jewish community I know is to keep shabbat on the local Saturday. As SBA has confirmed that even the machmirim who go from Melbourne to New Zealand keep shabbat on sunday only le-chumra for a de-oraisa and put on tefillin on sunday ie they are nor paskening like CI or BR. </font></div>
<div><font color="#222222" face="arial, sans-serif">If you dont want to call what they do as Rav Kasher I dont care what name it is called, but as the main halacha they keep shabbat on the local Saturday both in Melbourne and in Tazmani, New Zealand or Hawaii<br>
</font><div><br></div>-- <br>Eli Turkel<br>
</div></div>