<html>
  <head>
    <meta content="text/html; charset=ISO-8859-1"
      http-equiv="Content-Type">
  </head>
  <body bgcolor="#FFFFFF" text="#000000">
    RCL:<br>
    <br>
    <<So how about the really classic safek - the timtum, or the
    koi? As I
    understand the debate, some hold that the tumtum is a beriah in and
    of
    itself, and some hold it is a safek, but those who hold such a
    person is a
    safek hold that "really" such a person is a man or a woman, we just
    don't
    know which, it is not as though essentially and to the Torah such a
    half man
    half woman exists. Ditto a koi - we practice the halacha giving it
    the
    chumras of behama and chaya, but the options appear to be that it is
    an
    independent creation of its own, or it is <b class="moz-txt-star"><span
        class="moz-txt-tag">*</span>really<span class="moz-txt-tag">*</span></b>
    in the eyes of the Torah
    one or the other, but we don't know which.>><br>
    <br>
    See Rabbi Bensimon's commentary on Rabbi Rosen's commentary on the
    Rambam's H. Shabbos (details below) pp. 23-29, where he argues that
    there are two distinct types of sfeikos, with different rules.  One
    type is a "safek b'etzem", which includes both of these examples.  A
    safek b'etzem is something about which we know all of the relevant
    facts but still can't decide how to categorize it halachically.  The
    other type is a "safek b'geder siba", for which if we knew all of
    the relevant facts (what is the source of each piece of meat?) we
    would be able to categorize it halachically.  So while I agree with
    your basic point that RMB is confusing two distinct categories, I
    think these examples are red herrings.<br>
    <br>
    Me:
    <blockquote cite="mid:4F00A966.7080104@optimum.net" type="cite">I
      just got back from a trip.  I took Rabbi Bensimon's commentary on
      Rabbi Rosen's commentary on the Rambam's H. Shabbos with me
      (Tzafnas Paneah al  H. Shabbos published by Mossad HaRav Kook). 
      It's a wonderful book for travel because it has a lot of short
      self contained snippets, and I rarely felt the need to consult any
      sefarim (I wasn't near a Beis Midrash). <br>
    </blockquote>
    RMB:<br>
    <br>
    <<You could sneak this onto Avodah by mentioning one thought
    and then tagging on a plug for the sefer in which you found
    it.>><br>
    <br>
    David Riceman<br>
    <br>
  </body>
</html>