<div dir="ltr"><br><br><div class="gmail_quote">On Fri, Dec 9, 2011 at 8:16 PM, Prof. Levine <span dir="ltr"><<a href="mailto:llevine@stevens.edu">llevine@stevens.edu</a>></span> wrote:<br><blockquote class="gmail_quote" style="margin:0 0 0 .8ex;border-left:1px #ccc solid;padding-left:1ex;">

<div>
<font size="3">At 11:47 AM 12/9/2011, R. Eli Turkel wrote:<br><br>
<blockquote type="cite"><<Weinberg adds, however,
that anyone who places food over a flame must at<br>
least observe the Jewish Sabbath. "It's not a question of clothing,
it's<br>
Jewish law," Weinberg says.>><br><br>
see<br>
<a href="http://www.haaretz.com/print-edition/news/kashrut-inspectors-jerusalem-burger-joint-workers-must-don-kippot-1.400439" target="_blank">
http://www.haaretz.com/print-edition/news/kashrut-inspectors-jerusalem-burger-joint-workers-must-don-kippot-1.400439</a>
<br><br>
what is the reason for such a halacha?<br>
As far as I know even a goy can put the food on a pre-existing
fire</blockquote><br>
I presume that this has to do with the differences between Ashkenazim and
Sefardim when it comes to bishul akum.>><br></font></div></blockquote><div><br></div><div>I put down even a goy for emphasis. The original statement was for a non shomer shabbat Jew. As far as I know bishul Akum doesnt apply to non-religious Jews as there is no problem marrying the daughter/son of a chiloni </div>
</div><br clear="all"><div><br></div>-- <br>Eli Turkel<br>
</div>