
<html>

<body>

 From

<a href="http://tinyurl.com/43wk22s" eudora="autourl">

http://tinyurl.com/43wk22s</a>   Note A in particular! 

YL<br><br>

<font size=3>o Rabbi David Mescheloff, 21st of Elul

5771,09/20/11<br><br>

Subject: Kosher Switch for Shabbat<br><br>

In response to your request, I shall refer to the electric switch

presented as the ‘Kosher Switch’, and to the website link you sent me,

which explains the Halachic background, and even appends a long list of

rabbis who have expressed a blessing or support.<br><br>

The following is my position:<br><br>

A. Truth be told, I was amazed how easy it is to receive endorsement

letters from rabbis. It is apparent that one relies on the other, without

taking personal responsibility, and with the fall of the foundation the

entire house falls. I do not know what was explained to the rabbis that

’signed’; however it is clear to any reasonable halachic man that there

is no way to permit prohibitions of Shabbat (D’Oraita or D’Rabbanan), not

even with Halachic tricks or acrobatics.<br><br>

B. The whole proposed story relies on the leniency of ‘Gramma’, which no

consensus rabbi would permit L’chatchila for domestic and personal

use.  All ‘Gramma’ or similar halakhic arrangements carried out by

the Zomet Institute or Technology Institute in Jerusalem were permitted

solely for medical, security and similar needs.  Even if they added

to the ‘Gramma’ additional apparatuses, and even if there is a one in a

thousand chance that the action will not occur, I have received from my

rabbis (R. Shlomo Zalman Auerbach and R. Shaul Yisraeli) that this does

not change in any way the halakhic status of regular ‘Gramma’ (just like

Gramma D’Gramma and other artificial arrangements).<br><br>

C. Even if the method of operation is non-active from the point of view

of the agent, i.e. because he merely removes the “preventing

element,”  Rabbi S. Z. Auerbach and others wrote that this remains

forbidden and is treated like it was done directly by the person, since

the action occurs immediately after the human

intervention/action.   Even if the result comes only after a

delay caused by an additional factor, this is plain Gramma, which is

still not permitted L’chatchila.<br><br>

D. And here is the main part of my remarks: Yesterday I went to my

teacher and rabbi HaGaon Rabbi Yehoshua Neuwirth, Shlita, and I asked him

whether he permitted to use this switch to activate electricity on

Shabbat for the purposes of Oneg Shabbat, etc… He was really shocked and

said he never permitted that.  When I showed him the endorsement

letter, he added in his handwriting: “Only for medicine and security”

(see photo in attached Hebrew article). Rabbi Avigdor Nebenzahl Shlita,

who signed a similar letter, also told me yesterday that he does not

recall ever signing anything like that, and expressed the opinion that

there is no place for this and was puzzled about the whole

thing.<br><br>

I suppose that whoever managed to get the signatures of important rabbis

’sold’ them an invention that is a kind of a complex Gramma used for the

purpose of medicine or security, and succeeded in skipping this condition

when they signed.<br><br>

E. With regard to the claim, written in their accompanying halachic

responsum, that it is permitted to use this Gramma switch to minimize the

prohibition of those who willfully the violate the Shabbat, we have never

heard of such rabbis who permit this. I am sure that those who ‘agreed’

did not see this argument, and this is an argument that should not be

stated.<br><br>

With prayer <i>L’Ktiva Vachatima Tova</i> to all of Israel,<br><br>

Rabbi Yisrael Rosen, Head of the Zomet Institute<br>

</font></body>

<br>

</html>