<blockquote class="gmail_quote" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0.8ex; border-left-width: 1px; border-left-color: rgb(204, 204, 204); border-left-style: solid; padding-left: 1ex; ">
On Thu, Aug 18, 2011 at 4:39 AM, Yosef Gavriel Bechhofer <span dir="ltr"><<a href="mailto:rygb@aishdas.org">rygb@aishdas.org</a>></span> wrote: you often see Catholic priests holding their hands in that manner - ha'lo davar hu.</blockquote>
<div><br></div>Do any of the poskim who bring this down as halocho offer this reason? Surely that would come under the heading of B<span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; line-height: 16px; background-color: rgb(255, 255, 255); ">echukoseihem L<em style="font-style: normal; ">o Seileichu</em></span> or something similar, rather than Sakono?<div>
<br></div><div>In any event, I'm not sure anyone has addressed my original query, by what right or mechanism can new Issurim be enacted after Ravina and Rav Ashi? If there is no source in the Torah, Mishna or Gemoro, why doesn't it transgress the prohibition against adding Mitsvos? (One could also ask the same question about the Tzavo'o of Reb Yehuda Hechosid.)</div>
<div><br></div><div>The Rambam in Hilchos Deos has a long list of things to avoid because of Sakono. I don't think I am crossing any theological red lines by suggesting that they were included in the Yad because they were the accepted medical wisdom at the time, rather than a received tradition (I'm sure that's what R Avrohom ben HaRambam would say!). I might be wrong, but I don't think anyone today prohibits eating truffles or mushrooms because of that Rambam.</div>
<div><br></div><div><br></div><div><br></div><div><br></div><div><div class="gmail_quote"><br></div></div>