<div dir="ltr"><div><div><div class="gmail_quote"><blockquote class="gmail_quote" style="margin:0 0 0 .8ex;border-left:1px #ccc solid;padding-left:1ex;"><div style="text-align:justify">It seems
 that the official Jewish view is  that human effort does not cause 
success but only provides merit which  justifies G-d making you 
successful. This issue  cuts across a wide  range of issues from child 
abuse, education, parnossa etc etc.<br></div></blockquote><div><br></div><div>IIRC, the Rambam [and probably many others] holds that even though Hashem CAN just do anything in the blink of an eye and without any assistance, He created a system that we call teva in order that things should generally go according to the system [and nisim are those things that occur outside of this system] that would obscure His constant involvement. When we do hishtadlut of whatever form -- planting a field, sending out a resume, etc. -- we are merely providing the tzinor for the bracha to flow down through. So it is not really that we are providing merit, but instead the actual kli for the bracha to flow through in a figurative manner in order that things work according to the system of teva that Hashem set up. <div>
<br></div><div>So, in Jewish thought, unless you have something really special going for you, while human effort is not the direct cause of success, that success would be impossible without it. Effort is a necessary ingredient in success. What constitutes effort and how much is required and so forth is a matter for debate but the basic principle has never been debated.<br>
<div> <br clear="all">*** Rena</div></div></div></div></div></div></div>