
<html>

<body>

 From

<a href="http://tinyurl.com/3prdne8" eudora="autourl">

http://tinyurl.com/3prdne8</a><br><br>

<font size=3>The question arose about a young woman who was getting

married, whose mother did not wear a wig. She wished to know that if she

changed from her family custom of wearing head coverings (scarves and

hats) and would start wearing a Peah Nochrith (wig), was there (a) a

problem with this and (b) was she required to do Hattarath Nedarim (an

<i>annulment </i>of vows) since this was something that was long accepted

in her home and considered a vow?<br><br>

This very matter was dealt with in Dibrei Yasib (Divrei Yatsiv) , by one

of the more recent Hassidic masters, Rabbi Yekutiel Yehuda Halberstam,

Grand Rabbi of Sanz-Klauzenberg, who passed away in '94.<br><br>

Citing many sources he states that Hattarath Nedarim only works for

something that is totally permitted where one, nevertheless, took upon

oneself to keep away from it. But in a matter where there is a difference

of opinion amongst the Hakhamim, where some forbid it but others permit

it, Hattarath Nedarim is to no avail. He adds that many of the greatest

Rabbis have forbidden wearing wigs. He quotes the Dibrei Hayim (Divrei

Chaim) who states that the majority of the later deciders of Jewish law

(Aharonim) forbid it. He quotes the Ran and the Ritba who say that even

wearing silk that resembles hair is forbidden. He brings other opinions,

including the Hatham Sofer, who forbid women wearing wigs

outright.<br><br>

He added that his hope was that the woman in question would understand

the severity of the matter and keep away from wearing wigs. He states

that it could be that the matter of making a vow was even more serious

than the prohibition of wearing a wig. This means that in addition to the

fact that many prohibit the leniency of wearing a wig, those whose family

did not wear wigs should not take on the custom for the additional reason

of Nedarim (vows). </font></body>

<br>

</html>