
<!DOCTYPE HTML PUBLIC "-//W3C//DTD HTML 4.01 Transitional//EN">

<html>

  <head>


    <meta http-equiv="content-type" content="text/html; charset=ISO-8859-1">

  </head>

  <body bgcolor="#ffffff" text="#000000">

    RAM:<br>

    <br>

    <<Maybe everyone <b class="moz-txt-star"><span

        class="moz-txt-tag">*</span>you<span class="moz-txt-tag">*</span></b>

    know acts that way. But I have no idea how anyone holds on this

    question. I can't ever recall seeing someone having a meal of wine

    and soup. There is either both bread and wine, or bread without

    wine, or neither bread nor wine. But wine and soup without

    bread?>><br>

    <br>

    My deduction was from the absence of a beracha when people eat bread

    and soup without wine (see my comment to RCB).<br>

    <br>

    RAZ has informed me offlist, however, that Rabbi Kanievsky is of the

    opinion that someone who eats wine and soup without bread should not

    make a bracha on his soup (see footnote 8 in his (RAZ's) essay

    "What's the Truth About ... Making Berachot After Kiddush?".  I

    asked if he (RCK) rules that such a person must make a bracha when

    he eats bread and soup without wine, and he (RAZ) didn't know.  So I

    don't know whether this ruling is because of safek brachos l'hakel

    or whether its because he (RCK) holds that, me'ikkar hadin, soup is

    a mashkeh.<br>

    <br>

    David Riceman<br>

  </body>

</html>