<!DOCTYPE HTML PUBLIC "-//W3C//DTD HTML 4.01 Transitional//EN">
<html>
  <head>

    <meta http-equiv="content-type" content="text/html; charset=ISO-8859-1">
  </head>
  <body bgcolor="#ffffff" text="#000000">
    RAM:<br>
    <br>
    <<Maybe everyone <b class="moz-txt-star"><span
        class="moz-txt-tag">*</span>you<span class="moz-txt-tag">*</span></b>
    know acts that way. But I have no idea how anyone holds on this
    question. I can't ever recall seeing someone having a meal of wine
    and soup. There is either both bread and wine, or bread without
    wine, or neither bread nor wine. But wine and soup without
    bread?>><br>
    <br>
    My deduction was from the absence of a beracha when people eat bread
    and soup without wine (see my comment to RCB).<br>
    <br>
    RAZ has informed me offlist, however, that Rabbi Kanievsky is of the
    opinion that someone who eats wine and soup without bread should not
    make a bracha on his soup (see footnote 8 in his (RAZ's) essay
    "What's the Truth About ... Making Berachot After Kiddush?".  I
    asked if he (RCK) rules that such a person must make a bracha when
    he eats bread and soup without wine, and he (RAZ) didn't know.  So I
    don't know whether this ruling is because of safek brachos l'hakel
    or whether its because he (RCK) holds that, me'ikkar hadin, soup is
    a mashkeh.<br>
    <br>
    David Riceman<br>
  </body>
</html>