<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; ">In response to R Micha's comment, pasted below; </span><div><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; ">there are a number of points that make the Pesak remarkable.</span><div>
<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; ">It implies that in Bittul of 60 we DO have the possibility that it may be discernible by human tasting and yet it is Battel</span></div>
<div><font class="Apple-style-span" face="arial, sans-serif"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse;">What seems to emerge is that there are 3 categories 1) what can be tasted by any ordinary chap 2) what can be tasted by a chef 3) what can be tasted by one in a million who have an extremely sensitive palette. In normal Bittul we use the Chef which today is the value of 60. Pesach we use the one in a million measure who seem to be able to discern taste at 1:1000. When even these unusually sensitive palette can not discern the taste it is Battel even during Pesach</span></font></div>
<div><font class="Apple-style-span" face="arial, sans-serif"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse;">Accordingly if we can not find one in a million who can discern that food which is cooked in a non-Kosher vat that is tainted with non-K flavour, such food ought to be Kosher, in spite of the fact that by our calculations there is no Bittul Be60.  </span></font></div>
<div><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; "><br></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; "><br>
</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; "> <br>: HaRav Sh Z Auerbach Paskens that Chamets that is not Battel during Pesach<br>: (even in parts per thousand) IS in fact Battel when it is so dilute that it<br>
: can not be discerned by human tasting.<br><br>: Does this not point towards a most remarkable observation - that if a non-K<br>: food flavour is transferred to a Kosher food, if it is not at all<br>: discernible by human tasting, then the food ought to be Kosher.<br>
<br>The topics of nosein taam and bitul beshishim are old ones. What's<br>remarkable in your extension?<br><br>I think it's more incredible that what you're telling us is that KLP uses<br>the usual rules after all! Despite the afilu 1:1000. Or did I misunderstand?</span>
</div></div>