<div dir="ltr"><br><div class="gmail_quote"><div dir="ltr">> 2. Mei <span>kitniyot</span> is another level of chumra. In fact the Rama never<br>
> explicitly outlaws it. It is an inference since he talks about oils<br>
> dripping<br>
<br>Zev wrote:<br>
The "inference" is very clear.  It's impossible to read him any other<br>
way, so it's exactly as if he wrote it explicitly. >><br><br>Even though it is impossible that is the reading of the Marcheshet who says the<br>Ramah is only talking about oils that were not checked before Pesach.<br>

As such he concludes that oils are "ze-ah be-alma" and are kosher for Pesach<br>for Ashkenazim if made before Pesach.<br>It is the Chaye Adam who makes the inference the inference from the Ramah and as<br>I  wrote not everyone agrees<br>

<br>The Ohr HaChaim states in Pri Tohar YD:39b that in takanot and certainly in minhagim<br>any safek goes le-kula.<br>Rav Lior and R. Ariel explicitly allow Canola oil (with a hechsher for Pesach).<br><br>Furthermore since kitniyot ae batel be-rov it means that many commercial items<br>

that contain kitniyot are allowed for Ashkenazim if it is less than 50% of the ingredients.<br>Of course there is no problem for the company to make these products since  50%<br>of Israelis are sefardim who have no problem.<br clear="all">

<br>-- <br>Eli Turkel<br>
</div>
</div><br>
</div>