Does anyone know a source that talks about why Vayikra 8:14 uses Vayagesh, but both 8:6 and 8:22 uses Vayikrav. <span class="Apple-style-span" style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px; "><a href="http://mechon-mamre.org/p/pt/pt0308.htm" rel="nofollow" target="_blank" style="cursor: pointer; color: rgb(59, 89, 152); text-decoration: none; "><span>http://mechon-mamre.org/p/pt/p</span><span class="word_break" style="display: block; float: left; margin-left: -10px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; "></span>t0308.htm</a></span><div>

<br></div><div>8:6 is talking about Aharon u'Banav</div><div>8:14 is talking about the Par haChatat</div><div>8:22 is talking about the Eil haMiluim</div><div><br></div><div>I've seen the Bereishit Rabba which quotes on Vayigash yehuda "Ein Vayigash ela... Korban, sheneemar Vayagesh et par...", but that doesn't answer the question about why davka here.</div>

<div><br></div><div>Some ideas I had:</div><div>1) The Par is in some way a kappara for the Eigel haZahav where it uses the work Vayigshu (Ex 32:6). <a href="http://mechon-mamre.org/p/pt/pt0232.htm">http://mechon-mamre.org/p/pt/pt0232.htm</a></div>

<div>2) Vayigash is a more intimate term than vayakrev. Kappara from the Chattat needs to be more personal than the milluim.</div><div>3) Vayakrev WRT Aharon comes before Vayagesh of the Par. This shows that if we come forward first, Hashem will enable the opportunity of Teshuva to be brought closer to us. (But this doesn't answer why the Eil haMiluim reverts to Vayakrev.)</div>

<div><br></div><div>Shabbat Shalom,</div><div>Liron</div>