<html>

<body>

<font size=3>At 06:31 AM 3/11/2011, R. Micha wrote:<br><br>

<blockquote type=cite class=cite cite="">RYL asked me in a posting to

Areivim about "kashrus lemehadrin" and<br>

implicitly about chumeros in general. How can this be a good idea if<br>

"koach deheteira adif"?<br><br>

Yet AFAIK, RYL doesn't eat qitniyos on Pesach. </font></blockquote><br>

I do not eat Kitniyos on Pesach.  I follow Ashkenaz

minhagim.   However, I do eat gebrokts!   I follow

Ashkenaz minhagim! >:-}<br><br>

<br>

<blockquote type=cite class=cite cite=""><font size=3>"Koach

deheteira adif" is often misunderstood.<br><br>

The idiom is used when there is a machloqes tannaim that has two

possible<br>

cases, one has more reason to be lequlah than the other. The

makhloqes<br>

will be phrased as being about the more machmir case, because it's

more<br>

important to show how meiqil the tanna who is matir actually is

being.<br><br>

It's only used twice, Berakhos 60a and Beitza 2b. As Rashi puts it<br>

in Beitza ("deheteira adif leih"), "tov lo lehashmi'einu

koach divrei<br>

hamatir".<br><br>

Chumeros (in the sense of going beyond what one believes is

mandatory)<br>

are a powerful tool for avodas Hashem. Like all powerful tools, that

is<br>

all the more reason why one has to be careful to use them wisely.<br>

</blockquote><br>

The following is from

<a href="http://www.crownheights.info/index.php?itemid=28626" eudora="autourl">

http://www.crownheights.info/index.php?itemid=28626</a><br><br>

The Rov should always remember that many Shaalos which are brought to him

are dealing with peoples lives! Therefore, he should always keep in mind

that Koach DeHeteira Adif (the ability to rule on the side of permitting

when necessary, shows halachic strength not the contrary), this is

especially so in our generation, when chumra can sometimes lead to kula.

Notwithstanding this, the Rov must himself be meticulous in all aspects

of Halocha. <br>

<x-sigsep><p></x-sigsep>

Yitzchok Levine</font></body>

</html>