
<html>

<body>

The following if from RSRH's commentary on Shemos 39: 43<br><br>

<font face="Arial, Helvetica" size=3><b><i>Moshe saw the entire work and

lo! they had accomplished it; as

</i></font><font face="Arial, Helvetica" size=3>God

</font><font face="Arial, Helvetica" size=3><i>had commanded, so had they

done; and Moshe blessed them.<br><br>

</i></b>Second, <i>ka'asher tziva HaShem kain asu </i>, “as God had

commanded, so had they<br>

done.” Their zeal and enthusiasm had been subordinated completely —<br>

both communally and individually — to the Divine command. There<br>

</font><font face="Arial, Helvetica" size=3>had been no attempt on the

part of any craftsman to bring his own<br>

ideas and his own individuality to bear upon the work by making

additions<br>

or omissions. Rather, for each and every one of the craftsmen,<br>

this was his greatest reward: to carry out God’s command and

intention<br>

with scrupulous care and precision.<br><br>

This joy of duty eagerly fulfilled, this freedom in obedience and<br>

obedience in freedom, is experienced precisely when one subordinates<br>

himself entirely to God’s Will, which brings a sense of

self-fulfillment<br>

and unsurpassed joy. This is the distinguishing characteristic of

the<br>

highest moral perfection in the deeds of the Jewish person. This is

what<br>

characterizes a human being as

</font><font face="Arial, Helvetica" size=3><i>Eved

HaShem</i></font><font face="Arial, Helvetica" size=3>.</font></body>

<br>

</html>