<html>
<body>
The following if from RSRH's commentary on Shemos 39: 43<br><br>
<font face="Arial, Helvetica" size=3><b><i>Moshe saw the entire work and
lo! they had accomplished it; as
</i></font><font face="Arial, Helvetica" size=3>God
</font><font face="Arial, Helvetica" size=3><i>had commanded, so had they
done; and Moshe blessed them.<br><br>
</i></b>Second, <i>ka'asher tziva HaShem kain asu </i>, “as God had
commanded, so had they<br>
done.” Their zeal and enthusiasm had been subordinated completely —<br>
both communally and individually — to the Divine command. There<br>
</font><font face="Arial, Helvetica" size=3>had been no attempt on the
part of any craftsman to bring his own<br>
ideas and his own individuality to bear upon the work by making
additions<br>
or omissions. Rather, for each and every one of the craftsmen,<br>
this was his greatest reward: to carry out God’s command and
intention<br>
with scrupulous care and precision.<br><br>
This joy of duty eagerly fulfilled, this freedom in obedience and<br>
obedience in freedom, is experienced precisely when one subordinates<br>
himself entirely to God’s Will, which brings a sense of
self-fulfillment<br>
and unsurpassed joy. This is the distinguishing characteristic of
the<br>
highest moral perfection in the deeds of the Jewish person. This is
what<br>
characterizes a human being as
</font><font face="Arial, Helvetica" size=3><i>Eved
HaShem</i></font><font face="Arial, Helvetica" size=3>.</font></body>
<br>
</html>