<div dir="ltr"><br><div class="gmail_quote"><div dir="ltr"><<Piquach nefesh does not inherently override Shabbos. Shabbos overrides<br>
Shabbos, and in the case of someone who isn't / doesn't have to be<br>
shomer Shabbos, it's other mitzvos that override Shabbos (mishum eivah<br>
and mipenei darkhei Shalom).>><br><br>1. Do you have a source that pikuach nefesh overrides shabbat for a non-shomer<br>shabbat only because of eivah/darchei shalom.<br><br>If so it should have practical applications such as if shabbat is hutra or dechuya<br>

and other differences between a deoraisa and derabban<br><br>2. We generally pasken that pikuach nefesh overrides shabbat because of "ve-chai behem"<br>and not because that it is better to violate one shabbat to keep many other shabbatot.<br>

So we violate shabbat even to keep someone alive for a short time when he<br>might not keep any mitzvot.<br>
<br>
...<br>
<<: We have "vechai behem" which says that pikuach nefesh overrides mitzvot<br>
: between man and G-d but doesnt apply always to things that affect other<br>
: human beings<br>
<br>
Which implies that all else being equal, mitzvos BALC (bein adam lachaveiro)<br>
are more chamur than mitzvos BALM. QED.>><br><br>I don't agree. G-d tells us that we can violate his laws in order to save a life.<br>That doesnt't give us permission to harm someone else to save a life. It has nothing to<br>

do with what is more chamur.<br>For teshuva on bein-adam-lashem ones needs vidui for beinadam-lechavero one<br>needs vidui plus forgiveness from a friend. This is the nature of the sin and<br>has nothing to do with more chamur.<br clear="all">

<br>-- <br>Eli Turkel<br>
</div>
</div><br><br>
</div>