<br><font size=2 face="sans-serif">in considering  how  different
communities  act ,   it  seems  that  the basis
 could  be summed  up as  follows  [ though  i
don't doubt  others will correct where i have it  wrong].</font>
<br><font size=2 face="sans-serif">in chassidish communities  there
are two issues. one  is  the idea  of klippa  and tumah
,  maybe the center of the whole derech of chassidus--tuma and tahara.
    adjunct to this is maase avos . </font>
<br><font size=2 face="sans-serif">in litvish  communities  the
 ideology  can be simply summed up  , talmud  tora
kneged  kulam.</font>
<br>
<br><font size=2 face="sans-serif">modern communities [as in MO] certainly
 are not motivated  by tuma/klippa issues.  furthermore
, they would  mostly see nittel as actually sociologic---</font>
<br><font size=2 face="sans-serif">don't be  learning tora  in
places  where one would be killed for this.     in 21st
century  western world  , there are  few locales where  that
would be an issue.</font>
<br><font size=2 face="sans-serif">litvish communities would agree that
since  there is no pikuach nefesh involved,   it is like a gzeira
 whose reasoning  fell away...</font>
<br>
<br><font size=2 face="sans-serif">what i am not  sure  i understand
 is why communities who  believe that the world can't  exist
 even a moment  without tora   , and  communities who
 believe  that  the Klippa  power could lead to unmitigated
disaster,  why  they  are not  vigourously  agitating
 the other  communities to their  derech.</font>
<br>
<br>
<br><font size=2 face="sans-serif">and it's odd that there would  be
 an issue  of such  tantamount  importance that  half
of jewry  [ ie  eidot  hamizrach ]  wouldnt even  have
 known of the issue's existence......<br>
<br>
</font><font size=1 face="Arial"><br>
</font>