<!DOCTYPE HTML PUBLIC "-//W3C//DTD HTML 4.01 Transitional//EN">
<html>
  <head>

    <meta http-equiv="content-type" content="text/html; charset=ISO-8859-1">
  </head>
  <body bgcolor="#ffffff" text="#000000">
    On 11/20/2010 8:05 PM, RMB wrote:<br>
    <pre>> But if the mishnah says we can't comprehend maaseh Bereishis, than
> anything we understand to be the literal meaning of the verse's
> description of history is in error.

What mishna?

And how does your intepretation square with sources such as these:
</pre>
    <p class="MsoNormal" style="margin: 10pt 0in 0.0001pt 0.5in;"><span
        style="color: black;">For we, the community following
        in the footsteps of Moshe Rabbeynu and Avraham Avinu, aleihem
        hashalom, believe
        that the world came into being in such-and-such a form, and
        became
        such-and-such from such-and-such (<i>haya kach mi-kach)</i>, and
        such was
        created after such (Moreh Nevuchim 2:17),</span></p>
    <p class="MsoNormal" style="margin-top: 10pt;"><span style="color:
        black;"> <b><i>Midrash
            Shemos Rabbah</i></b><i> </i>(30:9) recording <b>Onkelos’</b>
        marveling the fact
        that <i>the youngest Jewish children know “how the
          Holy-One-Blessed-be-He
          created the world.─They know what was created the first day
          and what was
          created the second day, how much [time] there is since the
          world was created,
          and what [good deeds] sustain the world. And their Torah is
          true.”</i></span></p>
    <p class="MsoNormal" style="margin-top: 10pt;"><span style="color:
        black;">And the <b>Ramban</b>
        citing this <i>Midrash</i> to illustrate that “the Torah ‘opens
        one’s eyes,’ <i>for
          it reveals to us the secret of the Formation, the subject of
          Maaseh Breishis,
          the Creation and Formation of the Universe</i>,”<br>
      </span></p>
    <p class="MsoNormal" style="margin-top: 10pt;">not to mention the
      Ramban insisting that the days of MB were regular says like those
      after them, consisting of minutes and hours, plus the numerous
      other rishonim who very clearly take the days of MB such, and
      argue over whether the Nachash was a snake or the Yetzer Hara?<br>
    </p>
    <p class="MsoNormal" style="margin-top: 10pt;">Were all these
      rishonim who understood the peshat meaning of MB as a description
      of history in error and in violation of your mishna?<br>
      <span style="color: black;"></span><b><span style="font-size:
          10pt; font-family: Arial;"></span></b></p>
    <pre>

Zvi Lampel
</pre>
  </body>
</html>