<div class="gmail_quote">On Fri, Jul 23, 2010 at 9:31 AM, Benjamin Shaw <span dir="ltr"><<a href="mailto:ben_shaw1@hotmail.co.uk">ben_shaw1@hotmail.co.uk</a>></span> wrote:<br><blockquote class="gmail_quote" style="margin: 0pt 0pt 0pt 0.8ex; border-left: 1px solid rgb(204, 204, 204); padding-left: 1ex;">





<div>
<span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">Hi,</span><br>
<span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"> </span><br>
<span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">When I go to a wedding I often want to leave before the offical benching has started. I see other benching without organizing a Ziman. Is this correct or should a Ziman be created?</span><br>


<span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"> </span><br>
<span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">Can one wash and not have intention to be included in the ziman so they can leave early?</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"> </span><br></div></blockquote>

</div><br>RMF discusses this question in IM 1:56, and brings evidence that stating explicitly that one does not intend to join the kevius of the other mesubin is an acceptable means of removing the chiyuv zimun (and then brings down R' Shlomo Kluger, who reaches the same conclusion from an entirely different source), and hence recommends doing this as the method of choice of dealing with the issue at chasunos.<br>

<br>Joshua Meisner<br>