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Yesterday I sent out an article about the illegal dumping of Sheimos in
Lakewood, NJ. (See
<a href="http://www.app.com/article/201004121815/OPINION01/4120322" eudora="autourl">
http://www.app.com/article/201004121815/OPINION01/4120322</a>)&nbsp; I
wrote, &quot;<font size=3>Is this not a huge Chillul
HaShem?&quot;<br><br>
Someone responded saying that just because someone does something that is
illegal, does not make it a Chillul Hashem. This has raised the issue in
my mind about what constitutes Chillul HaShem.<br><br>
 From Rav Shimon Schwab's article Chillul Hashem at
<a href="http://www.stevens.edu/golem/llevine/rsrh/chillul_hashem_r_schwab.pdf" eudora="autourl">
http://www.stevens.edu/golem/llevine/rsrh/chillul_hashem_r_schwab.pdf</a>
there is no question in my mind that if a Jew does certain things that
are illegal, and it becomes public knowledge, then this is considered
Chillul Hashem. Furthermore, RSRH writes in his commentary on Vayikra
19<br><br>
</font><font face="Arial, Helvetica" size=4><b>12
</font><font face="Arial, Helvetica" size=3><i>And you shall not swear
falsely by My Name, for you would profane the Name of your God; I am
</i></font><font face="Arial, Helvetica" size=3>God.<br><br>
</b></font><font face="Arial, Helvetica" size=3>Scripture says to Israel
as it dwells among<br>
the nations: <i>v'chilalta es sham Elokecha</i>. You are God’s messenger
among the<br>
peoples, and God’s Name is associated with you. As His people, you<br>
are obligated to be a model for the nations and present before them
a<br>
society that is based on justice, truth, and faithfulness. If you
stain<br>
yourself with practices that are related to theft and falsehood, then
you<br>
desecrate God’s Name which is associated with you; you undermine the<br>
recognition of God, which you should herald and nurture through
deeds.<br><br>
</font>But how far does this go? If a someone whom others recognize as an
observant Jew by his or her dress jaywalks, is this Chillul Hashem?&nbsp;
What if he or she is seen in public looking unkempt and dirty? What if he
or she double parks or is rude? And on and on. <br><br>
What indeed constitutes Chillul Hashem? Given that Rav Schwab
wrote<br><br>
&quot;<font face="Times New Roman, Times" size=3>Every form of Chillul
Hashem lowers the awareness of<br>
the Divine Presence in the world. But if the desecrator<br>
happens to be a professed Torah observer or, even worse, a<br>
so-called scholar of the Torah, then the Chillul Hashem not<br>
only weakens the respect for Torah on one hand, but<br>
strengthens on the other hand the defiance of the non-observer<br>
and adds fuel to the scoffers, fanning the fires of<br>
religious insurrection all around. Chillul Hashem is<br>
responsible, directly or indirectly, for the increase of frivolity,<br>
heresy and licentiousness in the world. Therefore, we should<br>
not be surprised reading the harsh words of condemnation<br>
we find in the Talmud: &quot;He who has committed Chillul<br>
Hashem, even Teshuvoh, Yom Kippur and suffering cannot<br>
fully atone for his sin until the day of his death (Yoma
86).&quot;<br><br>
</font>it seems to me that it is very important to know what the
parameters of Chillul Hashem are.&nbsp; Can anyone supply them?<br>
&nbsp;<br>
<x-sigsep><p></x-sigsep>
Yitzchok Levine</body>
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