<font color='black' size='2' face='arial'>
<div> <br>
</div>

<div> <pre>On Tue, Feb 09, 2010 at 05:29:37PM +0000, Allan Engel wrote:<br>
: If today's Kohanim would be considered "safeik kohanim", would they be<br>
: obliged to do a Pidyon Haben on their firstborns, mita'am sofeik d'orayso,<br>
: or would it be a sfek sfeika?<br>
<br>
But they aren't. There is a chazaqah in place.<font size="2"><font face="Arial, Helvetica, sans-serif">"</font></font><br>
<font size="2"><font face="Arial, Helvetica, sans-serif"><br>
<font face="Times New Roman, Times, serif" size="3"><br>
</font></font></font><font face="Times New Roman, Times, serif" size="3">I just spoke spoke to a Rabbi that takes all halachic questions over the<br>
phone professionally. We pretty much had the following conversation....<br>
<br>
"Hi Rabbi, I am a kohen. my wife recently<br>
told me (and a friend corroborated this) that she had relations once<br>
with a non-Jew in college. We have been married for 2 years and she<br>
told me this as soon as we both found out that such a woman is<br>
prohibited from marrying a kohen according to orthodox Jewish law (</font><font face="Times New Roman, Times, serif" size="3">I told him that I<br>
thought a kohen should not marry such a woman because it wasn't the<br>
right thing to do and was not very observant at the time- </font><font face="Times New Roman, Times, serif" size="3">though I never<br>
</font><font face="Times New Roman, Times, serif" size="3">would have thought it could invalidate our children from being considered<br>
kohanim). She had dated this non-Jew for a short time.</font><font face="Times New Roman, Times, serif" size="3"> He<br>
asked me about my parents. I told him that my mom grew up modern<br>
orthodox. He asked me if she dormed in a college and I told him she<br>
did. The Rabbi said that there was a good chance that she too had<br>
relations with a non-Jew once, and also that there was a good chance<br>
that my father's mother (being a holocaust survivor I suppose) also had relations<br>
with a non-Jew once prior to meeting my father. <br>
</font></pre>
<div><font color="black" face="Times New Roman, Times, serif" size="3">

<br>

The Rabbi said because of this, I can be a chalal (he used those exact
words; chalal)- the
product of a union between a kohen a someone prohibited to him. He then
asked me if the penetration my wife had with this non-Jew was painful.
I said I wasn't sure, she didn't say. He said that if she truly had
relations with him the penetration would have been painful, therefor,
there is a doubt whether she is "someone who is forbidden to a
kohen". Last but not least,
he told me that since there are two doubts, I can remain married to my
wife (because of sfek sfeka deoreita lekula). He
assured me that I can still go up for the first alliya, duchen, and
everything- and that our children will be able to also. (I was half expecting him, at the end of the conversation, to tell me to "quack like a rooster" while duchening; B''H, he didn't ). <br>

<br>

--Now, we said that the reason we have to honor kohanim is because they
are not safek kohanim, but rather, that they have a chazaka. If they
were safek kohanim, being that safek derobanan lekula, we would not
have to honor them according to the Rema and Tosfot. However, because
they have this chazaka, we do have to honor them. How do we know that
they have this chazakah? Because if they duchen, being that duchening
is a deoreita, if they were safek kohanim, they would not be permitted
to duchen, because safek deorieta lechumra (in the sense of not doing).
But this Rabbi just said that I, a real kohen deoreita with a chazaka,
can remain married to my wife who most certainly had relations with a
non-Jew because I might be a chalal. <br>

So you see, <br>

<br>

1) When it comes to kavod; they have a chazaka. <br>

2) When it comes divorce; they do not have a chazakah. <br>

<br>

This Rabbi used the same <b>exact </b>logic as I did, when it
suited the kohen. There seems to be a double standard: every non-kohen
(who is not a Rabbi (talmud chacham takes precedence)) has to treat
kohanim with the kavod as if they have chazaka- even if it makes their
life difficult. While kohanim can treat themselves as if they do not
have a chazaka- when it makes their life difficult.<br>

<br>

-I have heard there is a family that have documentation proving they are kohanim- I would run to treat them as vadai kohanim! </font></div>
<pre><font size="4"><br>
</font><font size="2"><font face="Arial, Helvetica, sans-serif"><font size="3">-Josh S. </font><br>
</font></font></pre></div>

<div style="clear: both;"></div>
</font>