If today&#39;s Kohanim would be considered &quot;safeik kohanim&quot;, would they be obliged to do a Pidyon Haben on their firstborns, mita&#39;am sofeik d&#39;orayso, or would it be a sfek sfeika?<div><br></div><div>The questions pertains to levi&#39;im too.<br>
<br><div class="gmail_quote">On Tue, Feb 9, 2010 at 12:52 PM, <a href="mailto:kennethgmiller@juno.com">kennethgmiller@juno.com</a> <span dir="ltr">&lt;<a href="mailto:kennethgmiller@juno.com">kennethgmiller@juno.com</a>&gt;</span> wrote:<br>
<blockquote class="gmail_quote" style="margin:0 0 0 .8ex;border-left:1px #ccc solid;padding-left:1ex;"><br>
<br>
First: My understanding is that most poskim reject this idea, and hold today&#39;s kohanim to be *vadai* kohanim. The proof is that if the safek was a real safek, then how could they say the birkas hamitzvah when they duchen?<br>

<div class="im"><br>
Second: Even if that safek is accepted, there&#39;s a much simpler reason why a kohen cannot demand payment for pidyon haben: Because the father has the right to choose any kohen he likes. Even when Trumah was a real d&#39;Oraisa, no kohen could demand any; they were all dependent on the good will of the farmers.<br>
<br></div></blockquote></div></div>