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RSRH has a long commentary on Shemos 12:1-2.<br><br>
<font face="Arial, Helvetica" size=6><b>12</font>
<font face="Arial, Helvetica" size=4>1
</font><font face="Arial, Helvetica" size=3><i>And
</i></font><font face="Arial, Helvetica" size=3>God
</font><font face="Arial, Helvetica" size=3><i>said to Moshe and Aharon
in the land of Egypt as follows:<br><br>
</i></font><font face="Arial, Helvetica" size=4>2
</font><font face="Arial, Helvetica" size=3><i>This renewal of the moon
shall be for you a beginning of new moons; it shall be for you the first
among the months of the year.<br><br>
</i></b>Indeed, his commentary goes on for 10 pages. In it he give
brilliant insights into the nature of Rosh Chodesh, sanctifying the
months by means of witnesses, Yom Tov Sheni, etc.&nbsp; All of this is
well worth the long read, IMO. I will just post a couple of things from
his commentary on these pesukim. YL<br><br>
</font><font face="Arial, Helvetica" size=3>Note this well: It is to be
by mutual choice! If the beginnings of our<br>
months and, consequently, the dates of the festivals were to be tied<br>
exactly to planetary-astronomical phases, so that the lunar cycle
would<br>
automatically determine the <i>Moed </i>and the
</font><font face="Arial, Helvetica" size=3><i>Moadim</i></font>
<font face="Arial, Helvetica" size=3> then we and our God,<br>
as it were, would be bound by the blind, unchanging cycle of nature.<br>
In that case, our </font><font face="Arial, Helvetica" size=3><i>Moed</i>
</font><font face="Arial, Helvetica" size=3>of the New Moon would lend
serious support to<br>
the idolatry of a cult of nature worship.<br><br>
But this shall </font><font face="Arial, Helvetica" size=3><i>not
</i></font><font face="Arial, Helvetica" size=3>be. Indeed, this
dangerous illusion that so readily<br>
suggests itself must be countered with all deliberate firmness.
</font><font face="Arial, Helvetica" size=3><i>It is not<br>
the meeting of heavenly bodies, the renewed illumination of the moon
by<br>
the sun, that produces the beginning of the month; it is not this
natural<br>
phenomenon that the New Moon celebrates. Rather, each time the moon<br>
reunites with the sun and receives from it new light, God wants His
people<br>
to find their way back to Him, so that His light may again shine forth
on<br>
them, no matter where they may be or through what periods of
darkness<br>
they may have to pass in their path through history.
</i></font><font face="Arial, Helvetica" size=3>The encounter
between<br>
the moon and the sun is only a symbol and occasion for our<br>
reunion with God; the renewal of the moon is a symbol and an
occasion<br>
for our own renewal.
</font><font face="Arial, Helvetica" size=3><i>Moed</i>
</font><font face="Arial, Helvetica" size=3>literally means
“meeting.”<br><br>
</font><font face="Arial, Helvetica" size=3><i>Chodesh</i>
</font><font face="Arial, Helvetica" size=3><i>thus proclaims redemption
from sin and from evil</i></font><font face="Arial, Helvetica" size=3>,
and that is<br>
why this institution is placed at the commencement of our national<br>
upbuilding. The truth that it teaches forms the foundation stone of
our<br>
Jewish consciousness and sharply distinguishes this consciousness
from<br>
all paganism.</font></body>
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