<br><br><div class="gmail_quote">On Thu, Dec 31, 2009 at 1:29 AM, Eli Turkel <span dir="ltr">&lt;<a href="mailto:eliturkel@gmail.com">eliturkel@gmail.com</a>&gt;</span> wrote:<br><blockquote class="gmail_quote" style="border-left: 1px solid rgb(204, 204, 204); margin: 0pt 0pt 0pt 0.8ex; padding-left: 1ex;">
For a halachic discussion of the status of chilonim<br>
by R. Navon of the Gush see<br>
<a href="http://vbm-torah.org/archive/halak70/09halak.htm" target="_blank">http://vbm-torah.org/archive/halak70/09halak.htm</a>   (part 1 so far)<br>
<font color="#888888"><br>
<br>
--<br>
Eli Turkel<br>
</font></blockquote></div><br><blockquote style="border-left: 1px solid rgb(204, 204, 204); margin: 0pt 0pt 0pt 0.8ex; padding-left: 1ex;" class="gmail_quote"><br clear="all"><span style="font-size: 12pt; font-family: &#39;Arial&#39;,&#39;sans-serif&#39;;"><span style="">
</span>The status of a <i>chiloni </i>may have yet another ramification. The 
Geonim ruled that if a man died without children, and his brother is an 
apostate, the widow of the deceased is exempt from levirate marriage and 
<i>chalitza. </i></span><br></blockquote><div><br>Is this Gaonic ruling based upon the shqla v&#39;tarya in the Talmud itself or upon a Hiddush based upon some kind of &quot;legislation&quot;?f<br> </div>-- <br>Shalom uVRacha<br>
RabbiRichWolpoe@Gmail.com<br>see: <a href="http://nishmablog.blogspot.com/">http://nishmablog.blogspot.com/</a><br><a href="http://groups.yahoo.com/group/Nishma-Minhag/">http://groups.yahoo.com/group/Nishma-Minhag/</a><br>
<br>