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The following is from RSRH's commentary on Bereishis 32<br><br>

<font face="Arial, Helvetica" size=4><b>27

</font><font face="Arial, Helvetica" size=3><i>And he said: Let me go,

for day is breaking. But [Ya’akov] said: I will not let you go unless you

bless me.<br><br>

</i></b></font><font face="Arial, Helvetica" size=3>Ya’akov’s adversary

can fight only as long as night is spread over the<br>

earth. Indeed, as long as night prevails, he appears to be — if not

the<br>

victor, then — the one with the upper hand. But as soon as day

breaks,<br>

positions are reversed, and it is Ya’akov who sets the terms for the

cessation<br>

of the struggle. The condition he sets for ending the struggle, the<br>

purpose of the whole encounter, is the recognition that Ya’akov is

deserving<br>

of blessing and support, not hostility and hatred. Indeed, only<br>

through this recognition will the nations bring blessings also upon

themselves.<br><br>

Ya’akov says: Throughout the long night, you attacked me, you<br>

regarded me as an obstacle to be removed and destroyed through<br>

ceaseless struggle. Now that day is breaking, you are ready to quit.<br>

But </font><font face="Arial, Helvetica" size=3><i>I

</i></font><font face="Arial, Helvetica" size=3>will not cease to

struggle, until you grant me a blessing and<br>

recognition.<br><br>

The goal of history is not that Ya’akov should be forced to

assimilate<br>

among the nations, but the reverse. The nations must be<br>

brought to recognize that their own happiness depends on those<br>

principles to which Ya’akov has adhered throughout all the

struggles.<br>

The nations, too, should humbly strive toward these principles,

further<br>

them with all the means at their disposal, and regard them as their<br>

sole objective.</font></body>

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