<div>Zev: <br></div><blockquote style="border-left: 1px solid rgb(204, 204, 204); margin: 0pt 0pt 0pt 0.8ex; padding-left: 1ex;" class="gmail_quote">If you want something equivalent to &quot;Bemotza&#39;ei menucha&quot;, see the<br>

serious discussion about &quot;Avur ki fana yom&quot; which is followed some<br>
time later by &quot;Hayom yifneh, hashemesh yavo veyifneh&quot;, and how to<br>
avoid speaking falsehood.<br></blockquote><br>The statement above pre-supposes that anything we daven cannot be false [there may be poetic license, but not a emesikke falshkeit]<br><br>About a decade ago I posted that liturgy has required emunos.  maybe not Ikarei emunah but normative emunah<br>
<br>Assuming Zev&#39;s Premise is correct - and I do! - Then anything we continue to recite Must be normatie belief?  If not, what&#39;s the big deal of saying machnisei rachamim et al.!  After all if we can say things we DO NOT believe in then there would be no ketatah<br>
<br>OR iow, if we state it -,and there is no objection or macha&#39;ah top stating it, -if cannot be False. Exactly how normative it is as an emunah might be a gray area, but this is at least true.  <br><br>GCT<br>-- <br>
Shana Tova - A Good New Year 5770 <br>RabbiRichWolpoe@Gmail.com<br>see: <a href="http://nishmablog.blogspot.com/">http://nishmablog.blogspot.com/</a><br><a href="http://groups.yahoo.com/group/Nishma-Minhag/">http://groups.yahoo.com/group/Nishma-Minhag/</a><br>
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