<html>
<body>
The following is from the new translation of RSRH's commentary on 
Bamidbar.<br><br>
<font face="Arial, Helvetica" size=6><b>20</font>
<font face="Arial, Helvetica" size=4>1
</font><font face="Arial, Helvetica" size=3><i>The Children of Israel —
the entire community — came into the wilderness of Tzin in the first
month, and the people settled down in Kadesh. There Miriam died, and
there she was buried.<br><br>
</i></b></font><font face="Arial, Helvetica" size=3>“There Miriam died
and there she was buried.”<br>
She had completed her mission on earth. Her grave in Kadesh would<br>
show future generations that she did not leave this world until the
new<br>
generation was ready for the future that had been promised to
it.<br><br>
During Israel’s long wanderings, filled with so many difficult
experiences,<br>
the women did not take part in the incidents of defection from<br>
God, which resulted from despair. They cheerfully trusted in God and<br>
devotedly waited for Him, and for this reason they were not included<br>
in the fateful decree of death in the wilderness
(</font><font face="Arial, Helvetica" size=3><i>Bemidbar Rabbah
</i></font><font face="Arial, Helvetica" size=3>21:10).<br>
Now, mothers and grandmothers were about to go up with the new<br>
generation to the Promised Land. Bringing with them their personal<br>
recollections of the past in Egypt and of the journey in the
wilderness<br>
under God’s guidance, they could refresh the souls of their
grandchildren<br>
and great-grandchildren from the spiritual wellspring of their
experiences<br>
with God. The fact that these Jewish women were so deeply imbued<br>
with the Jewish spirit may be ascribed in no small part to Miriam,<br>
who set them a shining example as a prophetess (see Commentary,<br>
</font><font face="Arial, Helvetica" size=3><i>Shemos
</i></font><font face="Arial, Helvetica" size=3>15:20).<br><br>
This chapter, which describes briefly and simply the deaths of
Aharon<br>
and Miriam, is preceded by the great
</font><font face="Arial, Helvetica" size=3><i>Parah Aduma</i>
</font><font face="Arial, Helvetica" size=3>chapter, which teaches
the<br>
Jewish concept of immortality. That chapter is in itself an important
introduction<br>
to these deaths. It declares that what made Miriam into<br>
Miriam and what made Aharon into Aharon did not die when Miriam<br>
and Aharon died. Just as their work lives on forever in their nation,
their<br>
true essence is eternal: it has now departed transient earthliness and
returned<br>
to God, the Source of all life.</font></body>
</html>