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The following is from the new translation of RSRH's commentary on 

Bamidbar.<br><br>

<font face="Arial, Helvetica" size=6><b>20</font>

<font face="Arial, Helvetica" size=4>1

</font><font face="Arial, Helvetica" size=3><i>The Children of Israel —

the entire community — came into the wilderness of Tzin in the first

month, and the people settled down in Kadesh. There Miriam died, and

there she was buried.<br><br>

</i></b></font><font face="Arial, Helvetica" size=3>“There Miriam died

and there she was buried.”<br>

She had completed her mission on earth. Her grave in Kadesh would<br>

show future generations that she did not leave this world until the

new<br>

generation was ready for the future that had been promised to

it.<br><br>

During Israel’s long wanderings, filled with so many difficult

experiences,<br>

the women did not take part in the incidents of defection from<br>

God, which resulted from despair. They cheerfully trusted in God and<br>

devotedly waited for Him, and for this reason they were not included<br>

in the fateful decree of death in the wilderness

(</font><font face="Arial, Helvetica" size=3><i>Bemidbar Rabbah

</i></font><font face="Arial, Helvetica" size=3>21:10).<br>

Now, mothers and grandmothers were about to go up with the new<br>

generation to the Promised Land. Bringing with them their personal<br>

recollections of the past in Egypt and of the journey in the

wilderness<br>

under God’s guidance, they could refresh the souls of their

grandchildren<br>

and great-grandchildren from the spiritual wellspring of their

experiences<br>

with God. The fact that these Jewish women were so deeply imbued<br>

with the Jewish spirit may be ascribed in no small part to Miriam,<br>

who set them a shining example as a prophetess (see Commentary,<br>

</font><font face="Arial, Helvetica" size=3><i>Shemos

</i></font><font face="Arial, Helvetica" size=3>15:20).<br><br>

This chapter, which describes briefly and simply the deaths of

Aharon<br>

and Miriam, is preceded by the great

</font><font face="Arial, Helvetica" size=3><i>Parah Aduma</i>

</font><font face="Arial, Helvetica" size=3>chapter, which teaches

the<br>

Jewish concept of immortality. That chapter is in itself an important

introduction<br>

to these deaths. It declares that what made Miriam into<br>

Miriam and what made Aharon into Aharon did not die when Miriam<br>

and Aharon died. Just as their work lives on forever in their nation,

their<br>

true essence is eternal: it has now departed transient earthliness and

returned<br>

to God, the Source of all life.</font></body>

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