<br><br>
<div class="gmail_quote">On Thu, Jun 18, 2009 at 6:17 PM, Zev Sero <span dir="ltr">&lt;<a href="mailto:zev@sero.name">zev@sero.name</a>&gt;</span> wrote:<br>
<blockquote class="gmail_quote" style="PADDING-LEFT: 1ex; MARGIN: 0px 0px 0px 0.8ex; BORDER-LEFT: #ccc 1px solid">
<div>
<div></div>
<div class="h5">
<blockquote class="gmail_quote" style="PADDING-LEFT: 1ex; MARGIN: 0px 0px 0px 0.8ex; BORDER-LEFT: #ccc 1px solid"><br>WRT Dayonim even &quot;Lizkos Es haZakai uLchayeiv Es haChayov&quot; it is Ossur, see<br>Rambam Hil. Sanhedrin 23:1.<br>
</blockquote><br></div></div>That refers to the issur of shochad, which is on the recipient, *not*<br>on the giver.   The only issur on the giver is lifnei iver or mesayea`,<br>which depends on the circumstances.   What is one to do if the dayan<br>
requires a bribe in order to pasken correctly?  Not pay it and accept<br>that one will lose the case? 
<div>
<div></div></div></blockquote>
<div> </div></div>
<div class="gmail_quote">Where do you get this distinction from, if the Dayon is not allowed to take your not allowed to give. </div>
<div class="gmail_quote"> </div>
<div class="gmail_quote">Find a Dayon Hogun.</div>
<div class="gmail_quote"> </div>
<div class="gmail_quote">Kol Tuv,</div>
<div class="gmail_quote">Yitzchok Zirkind</div>