<br><br>
<div class="gmail_quote">On Fri, Jun 12, 2009 at 6:36 PM, hankman <span dir="ltr">&lt;<a href="mailto:salman@videotron.ca" target="_blank">salman@videotron.ca</a>&gt;</span> wrote:<br>
<blockquote class="gmail_quote" style="PADDING-LEFT: 1ex; MARGIN: 0px 0px 0px 0.8ex; BORDER-LEFT: #ccc 1px solid">
<div bgcolor="#ffffff">
<div><font face="Arial" size="2"><font face="Times New Roman" size="3">So we are back again full circle with the need to explain the difference between Moshe and shar neviim in this aspect of nevuoh. Do you think my above model is not appropriate, or do you agree with this as at least a partial description of &quot;eina meira&quot;?</font></font></div>
</div></blockquote>
<div> </div>
<div>As we come full circle, I am sure that among the Rishonim and Midroshim we can find a whole specturm of opinions and differences.  Me sticking to the Rambam as it is a Sefer Halacha, I wrote what I find and don&#39;t find there. I do not claim to have all the answers (I go to sleep with many unanswered questions &lt;g&gt;).  And while I cannot disqualify any approach, I don&#39;t see it in the Rambam. (while in Drush there is the dictum Ein Meishivin Al Hadrush, I like to stick with Rashi&#39;s dictum &quot;Zehu Pshutoi  vHadrash Yeidoreish&quot;).</div>

<div> </div>
<div>Kol Tuv,</div>
<div>Yitzchok Zirkind</div></div>