<div dir="ltr">Without getting into the halachic/aggadic substance of the question - I have seen women give hespedim at funerals conducted by reputable mainstream Orthodox rabbis (and, for that matter, for Orthodox rabbis).<br>
<br>The real question in this case is about pluralism. Do official and quasi-official bodies like the Rabbanut and the Chevra Kadisha have an obligation to permit anything that is within the generally accepted bounds of Orthodox practice, whether or not they personally rule that the action is permitted? In which case, how exactly do we define those bounds? Or should they follow their own halachic conscience, and forbid activities that they consider assur? Same problem as we had last year with heter mechira.<br>
<br>Another aspect of the question - what are the boundaries of the Chevra Kadisha&#39;s authority? On what basis are they authorized to rule what may or may not take place at a funeral? What if a daughter wants not only to say a hesped, but to recite kaddish - a less widespread practice, but one I believe is permitted by some poskim? What if the family are non-Orthodox egalitarian, and want to recite a &quot;gender-balanced&quot; version of prayers or do some other totally out of halachic bounds activity? Is there some room for them to say such things, and for the Chevra Kadisha to just ignore it (and can the mourners, who are emotionally vulnerable, probably intimidated by the rabbis, and not necessarily conversant with all the nuances of these halachot which they may not have much experience with, find out that there is room?)?<br>
<br>- Ilana<br></div>