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<DIV>
<DIV>
<DIV><FONT style="BACKGROUND-COLOR: transparent" face=Arial color=#000000 
size=2>From: "david guttmann" <A 
href="mailto:david.guttman@verizon.net">david.guttman@verizon.net</A><BR></FONT></DIV>
<DIV><FONT style="BACKGROUND-COLOR: transparent" face=Arial color=#000000 
size=2></FONT>&nbsp;</DIV>
<DIV><FONT style="BACKGROUND-COLOR: transparent" face=Arial color=#000000 
size=2>&gt;&gt;I would like to get an idea of the current Halachik thinking 
about having<BR>children via a surrogate mother? What are the issues? 
<BR><BR>Thank you in advance for some insight.&lt;&lt;<BR><BR>David 
Guttmann<BR></FONT></DIV><FONT style="BACKGROUND-COLOR: transparent" face=Arial 
color=#000000 size=2></FONT></DIV><FONT style="BACKGROUND-COLOR: transparent" 
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<DIV><FONT style="BACKGROUND-COLOR: transparent" face=Arial color=#000000 
size=2></FONT>&nbsp;</DIV>
<DIV><FONT style="BACKGROUND-COLOR: transparent" face=Arial color=#000000 
size=2>&gt;&gt;&gt;&gt;&gt;<BR>The issues include:</FONT></DIV>
<DIV><FONT style="BACKGROUND-COLOR: transparent" face=Arial color=#000000 
size=2></FONT>&nbsp;</DIV>
<DIV><FONT style="BACKGROUND-COLOR: transparent" face=Arial color=#000000 
size=2>1. If the surrogate is not Jewish, but the implanted embryo (=ovum + 
sperm) is from a Jewish mother, is the baby Jewish or not Jewish?&nbsp; 
Conversely, if the ovum came from a non-Jewish woman but was carried by a Jewish 
surrogate, is the baby Jewish or not?</FONT></DIV>
<DIV><FONT style="BACKGROUND-COLOR: transparent" face=Arial color=#000000 
size=2></FONT>&nbsp;</DIV>
<DIV><FONT style="BACKGROUND-COLOR: transparent" face=Arial color=#000000 
size=2>2. In the situation where a Jewish couple is infertile and the husband's 
sperm is used to impregnate a surrogate, and if that surrogate is a Jewish 
married woman, is the resulting baby a mamzer, or a safek mamzer, or 100% 
kosher?</FONT></DIV>
<DIV><FONT style="BACKGROUND-COLOR: transparent" face=Arial color=#000000 
size=2></FONT>&nbsp;</DIV>
<DIV><FONT style="BACKGROUND-COLOR: transparent" face=Arial color=#000000 
size=2>3.&nbsp; If a Jewish married woman acts as a surrogate for another 
couple, and becomes pregnant either A. with her own eggs and another man's sperm 
or B. with another couple's eggs and sperm (embroyos), is she considered to have 
committed adultery and is she now forbidden to her husband?</FONT></DIV>
<DIV><FONT style="BACKGROUND-COLOR: transparent" face=Arial color=#000000 
size=2></FONT>&nbsp;</DIV>
<DIV><FONT style="BACKGROUND-COLOR: transparent" face=Arial color=#000000 
size=2>4.&nbsp; If the infertile couple are both Jewish but the wife becomes 
pregnant using donated eggs (maybe because she had her own ovaries surgically 
removed) and/or using donated sperm, what is the status of the resulting baby? 
If her husband is a kohen, is the baby a kohen -- if the sperm came from another 
man?&nbsp;&nbsp; Or if her husband is not a kohen but the sperm donor is a 
kohen, is the baby a kohen?&nbsp; &nbsp;Is the baby Jewish -- if the eggs came 
from a non-Jewish donor?&nbsp; Is the baby a mamzer?&nbsp; This whole paragraph 
technically isn't about a surrogate mother but about a couple who did IVF but 
not with their own sperms and eggs.&nbsp;&nbsp; (BTW IMO people should not use 
donated eggs and sperm, period.&nbsp; It just raises too many halachic, social 
and genetic issues.)</FONT></DIV>
<DIV><FONT style="BACKGROUND-COLOR: transparent" face=Arial color=#000000 
size=2></FONT>&nbsp;</DIV>
<DIV><FONT style="BACKGROUND-COLOR: transparent" face=Arial color=#000000 
size=2>5.&nbsp; If the surrogate mother got pregnant with sperms and/or eggs 
from the Jewish couple and later changed her mind and insisted on keeping the 
baby, what is the baby's yichus?&nbsp; Let's say&nbsp;the surrogate mother 
is&nbsp;not Jewish -- is the baby Jewish because the genetic material came from 
Jews?&nbsp;Or let's say she is Jewish -- is the baby the same shevet as the 
genetic father (Levi or Yisrael)?&nbsp; Does the baby's status change according 
to whether the mother who carried it keeps it, or gives it to the contracting 
couple whose genetic material she carried?</FONT></DIV>
<DIV><FONT style="BACKGROUND-COLOR: transparent" face=Arial color=#000000 
size=2></FONT>&nbsp;</DIV>
<DIV><FONT style="BACKGROUND-COLOR: transparent" face=Arial color=#000000 
size=2>As I said above, I think there are just way too many problems and nobody 
should use&nbsp;a surrogate mother.&nbsp; And definitely nobody should /be/ a 
surrogate mother.&nbsp; Adoption is a better option.&nbsp; </FONT></DIV>
<DIV><FONT style="BACKGROUND-COLOR: transparent" face=Arial color=#000000 
size=2></FONT>&nbsp;</DIV>
<DIV><FONT style="BACKGROUND-COLOR: transparent" face=Arial color=#000000 
size=2>The question is more bedieved, if somebody was born to a surrogate mother 
and grew up and became a BT, what is his status?</FONT></DIV>
<DIV><FONT style="BACKGROUND-COLOR: transparent" face=Arial color=#000000 
size=2></FONT>&nbsp;</DIV>
<DIV><FONT style="BACKGROUND-COLOR: transparent" face=Arial color=#000000 
size=2>(I think that the mother who carries and gives birth to the baby 
determines its Jewish status, regardless of the genes,&nbsp;but I don't know all 
the teshuvos on this subject, there must be plenty.)&nbsp; <BR></FONT></DIV>
<DIV><FONT style="BACKGROUND-COLOR: transparent" face=Arial color=#000000 
size=2></FONT>&nbsp;</DIV>
<DIV><FONT style="BACKGROUND-COLOR: transparent" face=Arial color=#000000 
size=2>Speaking of surrogate mothers, in the Torah we find that a man would take 
a second wife (like Hagar) or a pilegesh (like Bilhah and Zilpah) in order to 
produce a child who would be raised by the first, main wife, but then the 
"surrogate" mother remained part of his household, under his roof, married to 
him, and did not go off and live in another family away from her children.&nbsp; 
(It seems that the mother who thought "I will raise&nbsp;my maid's&nbsp;child on 
my knee, love him and teach him as my own" -- it didn't turn out that way.&nbsp; 
In fact, Rochel thought she would raise her handmaiden's children and ironically 
exactly the opposite happened -- Rochel died in childbirth and Bilhah actually 
raised Rochel's children.) &nbsp;(Which is probably why Yakov went to live in 
Bilhah's tent rather than Leah's tent when Rochel died -- the children of the 
most beloved wife were in Bilhah's tent.)&nbsp; (So family dynamics get really, 
really complicated with surrogacy or anything like it -- thus adding sholom 
bayis to the list of surrogacy issues.)</DIV>
<DIV><BR></DIV></FONT>
<DIV><FONT lang=0 face=Arial color=#0000ff size=2 FAMILY="SANSSERIF" 
PTSIZE="10"><B><BR></B><BR><B>--Toby Katz<BR>=============<BR></B>"If you don't 
read the newspaper you are uninformed; <BR>if you do read the newspaper you are 
misinformed."<BR>--Mark Twain<BR>Read *Jewish World Review* at <A 
href="http://jewishworldreview.com/">http://jewishworldreview.com/</A></FONT></DIV></FONT><BR><BR><BR><DIV CLASS="aol_ad_footer" ID="a72de2275f759afda20a801e5fad2f72"><FONT style="color: black; font: normal 10pt ARIAL, SAN-SERIF;"><HR style="MARGIN-TOP: 10px">Life should be easier. So should your homepage. <a href="http://www.aol.com/?optin=new-dp&icid=aolcom40vanity&ncid=emlcntaolcom00000002">Try the NEW AOL.com</a>.</FONT></DIV></BODY></HTML>