<html><body style="word-wrap: break-word; -webkit-nbsp-mode: space; -webkit-line-break: after-white-space; ">Regarding all of the negative things we've heard about goyim in the gemara, the following which is part of Micha's beautiful article entitled "Universalism" in the Aspaqlaria dated&nbsp;<div>April 20, 2007 and updated Oct. 12, 2007, should be what we see more of and hopefully will counteract the negative and unkind opinions regarding non Jews.<br><div><br></div><div><font class="Apple-style-span" face="Arial" size="4"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(85, 85, 85); font-weight: normal; line-height: 19px; "><p style="padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; margin-top: 1em; margin-right: 0px; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; "><b>Rabbi Aaron Soloveichik, zt”l, wrote in his book Logic of the Heart, Logic of the Mind, the concept of&nbsp;</b><em style="padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; "><span class="Apple-style-span" style="font-style: normal;"><b>kavod habriyos</b></span></em><b>, the dignity of Man, is a halachic imperative that constitutes the basis of human rights, and the basis of all civilized jurisprudence.</b></p><p style="padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; margin-top: 1em; margin-right: 0px; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; "><b>As the Rambam says in Hilchos Sanhedrin (24:8-10), these rights apply even to pagans. “</b><em style="padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; "><span class="Apple-style-span" style="font-style: normal;"><b>Tzedek tzedek tirdof</b></span></em><b>.” Why should the Torah repeat the word tzedek? Rabbenu Bachaye interprets it to mean that the same standard of righteousness should be applied toward all non-Jews.</b></p></span></b></span></font></div><div><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(85, 85, 85); font-family: Arial; font-size: 14px; line-height: 19px; "><p style="padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; margin-top: 1em; margin-right: 0px; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; "><b>As an example of this attitude, Rabbi Soloveichik related the following story from the Talmud Yerushalmi (Bava Metzia):</b></p><p style="padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; margin-top: 1em; margin-right: 0px; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; "><b>Shimon Ben Shetach worked in the flax business. His students advised him to give up that business and buy a donkey which would provide a better income. Shimon Ben Shetach agreed. So his students went to a pagan Arab and bought a donkey for him. After the purchase they discovered a large diamond tied to it. They brought the animal and the jewel to their rebbe who thereupon asked them, “Did the Arab know that there was a diamond tied to the donkey?” They answered, “No.” Shimon Ben Shetach told his students to immediately go back and return the diamond. But the students knew the laws regarding returning lost objects to idolaters. They knew that they were not required by halacha to do so. Why, they asked their rebbe, did he ask them to return it? He answered, Do you think that I am a barbarian? I am more interested in hearing the exclamation, “Blessed be the God of the Jews” from pagans than I am in earning a living.</b></p></span></div></div></body></html>