
<html><body style="word-wrap: break-word; -webkit-nbsp-mode: space; -webkit-line-break: after-white-space; ">The following is the link (excellent, by the way) that JM sent.<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS'; font-size: 14px; "><br><br></span><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS'; font-size: 14px; ">"The Aruch Hashulchan says a very interesting pshat. He says that fasting on Rosh Hashanna is dangerous, and it brings upon one a strict scrutiny min hashamayim. If one fasts and then he dies before the year ends, then it wasn't a good idea to fast. If he survives, that proves that in Shamayim they liked his taanis, and so he is obligated to fast Rosh Hashanna for the rest of his life."</span></div><div><font class="Apple-style-span" face="'Trebuchet MS'" size="4"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px;"><br></span></font><div>I find the above tongue in cheek. In other words, if you fast, you risk an early death, but if you don't die, then it was a good taanis. That's like someone looking for a position as a Rav or a Hazzan and he is told at every shul he applies they only hire k'lei kodesh with experience. How can he have experience if they don't hire him? It's a catch 22, as is the taanis.</div><div><br></div><div>Kol tuv.</div><div>ri</div></div></body></html>