<div dir="ltr"><p>&quot;The problem is when a young person says, &quot;All those authorities who have&nbsp; the<br>custom to say it are simply ignorant, as they are unaware of a&nbsp; significant<br>piece of information that I have uncovered, namely, that this&nbsp; custom is of<br>
Sabbatean origin.&nbsp; If they knew what I know, all Torah&nbsp; authorities without<br>exception would discontinue the saying of l&#39;Dovid&nbsp; Hashem Ori during Elul.&nbsp; I can&#39;t<br>follow those who do say it because&nbsp; they simply speak out of ignorance.&quot;</p>

<p>It is this attitude which I fear may suggest or may lead in some cases to a<br>lessening of yiras Shamayim -- the subtle disparagement of Torah&nbsp; authorities.</p>
<div><br>--Toby&nbsp; Katz&quot;</div>
<div>&nbsp;</div>
<div>Is it not ironic that when justifying a new chumra, passed generations of Gedolim are by-passed to find original sources in the codes, showing that the chumra is the proper deredch, but in finding a somewhat disreputable source for a minhag, we must defer to those very same Gedolim whom we ignored. In the former case, we justify the then prevalent lenient position as a horaat shaah, but in the later case, cannot fathom that they may not have had the information which has recently been uncovered.</div>

<div>&nbsp;</div>
<div>It just sounds like a way to justify the results we want, rather than have a consistent methodology.</div></div>